三
    对比德国与日本清算自己的战争罪行和反思自己的历史之后，许多谜团便会迎刃而解。
    冈部达味先生说：“日中之间的所谓历史问题可以分为4种表现形式：个人感性记忆；集体感性记忆；个人理性记忆；集体理性记忆。其中最危险的是第二种表现形式，即集体感性记忆。因为现在的大多数人都是在二战后出生的，他们的感性记忆是宣传的产物，这些宣传引发了狭隘的民族主义。……我们两国人民首先不应该忘记理性记忆，这样才能真正解决历史问题。”[7]
    中国民众对于日本军国主义侵略、奴役、杀戮的记忆，怎么会是“宣传的产物”呢？！侵华日军至今遗弃的大量化学武器还在威胁他们的生命与和平生活，慰安妇、强制苦力受害者还在控诉，南京大屠杀幸存者仍然在讲述苦难。难道说，日本军国主义对中国民众犯下的滔天罪行，会随着时间的流逝而从“集体感性记忆”中消失吗？！
    中国人民一向对日本民族的政治智慧寄予厚望，满以为它会光明正大地、公平地、符合人类道德规范地直面丑恶的军国主义过去。日本政治人物理应对中国民众认罪、谢罪，而绝不是怀揣旧梦，居高临下地“恩赐”，或者施展计谋。但是冈部的一席话却令人深思，令我们不得不这样想。
    冈部达味还说，“1972年恢复日中邦交时，日方表示谢罪，所用词汇也是经过双方一字一字磋商而定的。”这里的“一字一字磋商”表明，当年中日建交时，日本的认罪是何等地勉强。在“一字一字磋商”的背后，掩盖着多少耐人寻思的“苦衷”！
    日本出版的《历史词典》“日中恢复邦交”条目是这样记载的：“1972年2月美国总统尼克松访华后，中国政府希望改善中日关系。7月22日，周恩来总理委托访华的社会党前委员长佐佐木更三转达欢迎田中总理大臣访华的口信，……孙平化与大平外务大臣举行关于恢复邦交的正式会谈。9月25-30日，田中、大平等访华并发表（建交）《联合声明》。”[8]这种记载，典型地反映了日本人的思维方式。它告诉日本青年人的是：日中建交，首先是日本满足了中国政府单方面再三提出的“希望”的结果，而不是事态发展、“水到渠成”的结果。事实是怎样的呢？
    先说提出日中建交。1971年7月15日，美国总统尼克松在事先绝对保密的情况下，绕开重要盟国--日本，宣布行将访华。1971年10月，联合国第26届大会以压倒多数通过恢复中华人民共和国在联合国内合法席位的决议。1972年2月21-28日，尼克松访华，中美两国发表《联合公报》，双边关系开始走向正常化。这些事件导致日本执政的自民党内部围绕对华关系新形势展开激烈斗争。当时的内阁通产相田中角荣以“不要误了到中国去”的口号，赢得了自民党主席和日本首相的职位。7月9日，中国总理周恩来在欢迎也门政府代表团的宴会上说：“田中内阁7日成立，在外交方面声明要加紧实现中日邦交正常化，这是值得欢迎的。”这给田中内阁极大鼓舞。7月27日，中共中央政治局会议预先通过《中日联合声明要点（草案）》及三项原则：（一）台湾是中国领土，台湾问题是中国内政问题；（二）日、台在中日《联合声明》公布后立即撤销双方使领馆（日台断交）；（三）允许日台保持民间经贸关系[9-1]。9月25日，田中一行离开东京前往北京，日本国会全体议员为他送行。当日抵达北京机场时，他们受到中国方面的隆重欢迎。
    再说所谓的“一字一字磋商而定”。田中角荣抵达北京的当天下午，即与周恩来举行第一次小范围会谈。在当晚举行的欢迎宴会上，周恩来首先致欢迎词。田中随后致答词。在谈到日本侵华战争时，他说：“日中关系经历了不幸的过程。其间，我国给中国国民添了很大的麻烦，我对此再次表示深刻反省之意。”会场气氛顿时冷清下来[9-2]。
    9月26日上午，中国外交部长姬鹏飞与日本外相大平正芳举行会谈，双方讨论行将发表的《联合公报》具体内容。日方外务省条约局长高岛益郎首先发言：第一，不同意中方方案中的提法，即“日本声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间的战争状态宣告结束”，这样就意味着1951年签订的“日华条约”从一开始就是无效的，日方反对。第二，对于中方提出的复交三原则，应该分开写，不能写上第三条，即“日华条约是非法的，也是无效的，必须予以废除”。第三，关于台湾问题，根据旧金山条约，日本已经放弃了对台湾的一切权利，现在无必要对此再作出法律上的认定（注：《旧金山对日和约》，1951年9月在美国旧金山签订，1952年4月正式“生效”，是在美国主导下部分国家与日本签订的片面条约。条约虽然规定“日本放弃对台湾及澎湖列岛、南威岛及西沙群岛之一切权利与要求”，但是却刻意回避、只字不提台湾的主权归属问题。中华人民共和国没有参加和会。日本随后与台湾当局签订所谓的“日华条约”，则更属非法。因为，逃到台湾的国民党政府已经无权代表绝大多数中国人--大陆同胞了。）。第四，关于赔偿问题，对于中国方面主动提出放弃赔偿要求，日方给予高度评价和感谢。但蒋介石在日台条约中已经放弃赔偿要求，如果声明文字再明确表述一次，则意味着“日本和台湾缔结和约从一开始就无效”，对此日方不赞成[10]。高岛刻意在要害问题上做文章，在台湾问题和赔偿问题上根本没有诚意。这给中日谈判带来了阴影。
    9月26日下午，周恩来、姬鹏飞等同田中首相、大平外相等举行第二次小范围会谈。周恩来开门见山地说：“田中首相对过去的不幸的过程感到遗憾，并表示要深刻地反省，这是我们能够接受的。但是，‘添了很大的麻烦’这一句话，引起了中国人民强烈的反感。中国被侵略遭受巨大的损害，决不可以说是‘添麻烦’。”田中见周恩来如此激昂，答曰：“从日文来说，‘添了麻烦’就是诚心诚意地表示谢罪之意，而且包含着保证以后不重犯、请求原谅的意思。如果你们有更适当的词汇，可以按你们的习惯改。”
    道歉问题就这样搪塞过去了。中国人这是在“挑字眼”吗？如今的事实证明，这是如何看待日本侵略与中国被侵略的大问题。
    关于日台、日中的关系，周总理说：“要建交，如同大平外相所说，就要同蒋介石断交，日台条约就自然失效。如果把旧金山和约、日台条约都拿来做根据，问题是无法解决的。我们说只有你们充分理解我们提出的复交三原则，才能照顾你们面临的一些困难，而不是相反。日台条约在于你们同台湾之间，但这个事实是当时的美蒋关系造成的。这次在公报中可以不提这个字眼，但不能让我们承认这个条约的存在和合法。不然就等于中国是从今天才算接受中华人民共和国的统治。这是我们根本不能接受的。”
    关于“联合声明”不必再提“赔偿”的说法，周总理郑重指出：“当时蒋介石已经逃到台湾，他是在缔结旧金山和约后才签订日台条约，表示放弃赔偿要求的。那时他已不能代表全中国，是他慷他人之慨。遭受战争的损失主要是在大陆上，我们是从（中日）两国人民的友好关系出发，不想使日本人民因赔偿负担而受苦，所以放弃了赔偿的要求。”“过去我们也负担过（战争）赔偿，使中国人民受苦。毛主席主张不要日本人民负担赔偿，我们向日本朋友传达。而高岛先生反过来不领情，说蒋介石说过不要赔偿，这个话是对我们的侮辱。我这个人是个温和的人，但听了这个话，简直不能忍受。”田中见周总理如此气愤，随即表示完全明白了[9-3]。在解决了上述分歧之后，《中国日本联合声明》得以于9月29日最终签订。但明眼人一看便知道，双方的分歧很明显。