在冈田英弘看来，历史分别于公元前五世纪与公元前100年，诞生于中华文明与地中海文明。而创造历史这项文化的是两位天才。一位是东方中国，以汉文写下《史记》的司马迁，另一位则是在西方地中海世界，以希腊语写下《历史》的希罗多德。
    司马迁的《史记》是皇帝制度的历史，叙述的是王朝更迭、皇帝变迁。在他所确立的历史叙述中，无论现实世界发生了多大变化，记述时都会尽量规避“正统”的变化。希罗多德所“创造”出的地中海型历史，记叙的是强国变弱、小国变强等命运的转换，确立了“欧洲战胜亚洲是历史的宿命”这样的历史观。
    就这样，拥有历史的两大文明--中华文明与地中海文明，各自在创造出固有的历史观之后，在各自的地区里以各自的历史架构书写历史，直到公元十三世纪，蒙古帝国的出现打通了东西藩篱。随着蒙古军队四处征战吞没大半欧亚大陆，让中华文明与地中海文明得以连接，两大历史文化首度接触。覆盖整个欧亚大陆的世界史从此变得可能，至此，人类文明方才真正进入世界史的时代。而这，也正是蒙古史的文明意义。
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    没有历史的文明--印度文明
    历史是文化，然而并非世界中的每一种文明都有历史这项文化。在世界众多文明之中，可分为拥有历史这项文化要素的文明，与没有历史这项文化要素的文明。实际上，没有历史的文明远超过拥有历史的文明。
    世界虽广，但拥有自己历史文化的文明只有地中海文明和中国文明。
    没有历史的文明之中，最具代表性的就是印度文明。在印亚大陆，从很古老的时代开始都市文明就非常繁荣，同时拥有完善的历法与文字。虽然如此，但印度文明有很长一段时间都没有历史这项文化。
    从公元前3000年至公元前2000年为止，在北印度平原上，摩亨佐·达罗和哈拉帕是印度河流域文明的重要城市，当时已经有了尚未被解读的文字，甚至还有刻印的印章。由于完全没有传承让后代知道这个文明到底是谁创造的，因此印度河流域文明的时代必须归类为历史以前的时代。
    到了公元前2000年，雅利安人从北方入侵，在北印度平原各处建立了新的城市。这些城市里都有一个“拉者（酋长、王者）”，士兵们听从他的指令，商人在城市里做生意。他们拥有文字，并留下了“吠陀”等宗教文献。虽然如此，在北印度的众多城市国家中，并没有留下可以称得上是历史的著作。到了公元前6世纪，摩揭陀王国的频毗娑罗王在恒河中游建立霸权，一直到公元前4世纪都维持强大的势力。然而，在那个时代，印度刚好兴起了佛教与耆那教，而关于各个国王的事迹仅少数记载于宗教经文当中，并没有整个王国完整的历史。
    与摩揭陀王国同时代，西北印度的旁遮普地区属于阿契美尼德王朝波斯帝国的行省（Satrapeia）。到了公元前327年，马其顿王国的国王亚历山大率军入侵。亚历山大一世虽然很快就撤军，但这个侵略行动打开了北印度平原与地中海直接的交通。受到这个刺激，不久之后孔雀王朝便统一了北印度。从这时候起才真正出现了被称为印度的国家，印度文明可说是从这个时候开始的。