好水者趴蝮(ba xia)，最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。

性情温顺者椒图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾;

好鸣者蒲牢(pú láo),最喜欢音乐和吼叫,受击就大声吼叫，常饰于大钟的钟纽上。

值得一提的是，很多人误认为貔貅(pi,xiu)也是龙九子之一，其实不然，它也是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

至于龙之九子的排序，文献记载不一，限于目的这里不计较。但就水浒中史进身上刺的九条龙的形象，从“好事者”所绘的梁山好汉画像看，似乎并不是上述龙之九子的形象，而真的是九条龙!

由此想起了“九龙壁”。龙壁是我国特有的建筑形式，有一龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁、九龙壁等多种形式，而以九龙壁最为尊贵。为什么?原来，中国人自古对“九”这个数字非常重视，常把它和“天”相联系，指“天的中央八方”和天的最高处，后来特指王室。所以，九龙壁通常设计成帝后、王公居住或经常出入的宫殿、王府、寺院等建筑正门对面的照壁，现今尚存的古代九龙壁有故宫、大同和北海三处，都与“王室”有关。九龙壁上九条龙所制材料不同，但龙的形象却基本相似，都是九条巨龙腾飞于惊涛骇浪之中，每当朝阳升起，金光万道，仿佛冲破雾霭，腾身游动起来在流云中穿行，犹如真龙再现，宛然如生，煞是壮观。

这就明白了，作为水浒中第一个出场的梁山好汉，身上刺上作为“天”、“王室”象征的九龙形象，作者的意思很清楚，他在书中讲述的梁山好汉，都是朝廷法统外的，都是天上的星宿，领的是“天意”，他们的“梁山泊事业”是“天的事业”，怪不得他们打的旗帜是“替天行道”!这一点金圣叹早就看出来了，他看到史进的名字就说：“史者，史也，寓言稗史亦史也”，进者，近也，史进者，近于史也。再者，史进是“史记”的谐音，无疑，水浒作者一开始就在暗示读者：他是在讲历史，从另一个角度讲历史。

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