《左传》上这样记载了这一事件的详细经过：

“共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃徧以璧见于群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?’”

当璧而拜者，就是神灵所立的太子，谁敢违抗上天的意思?

然后，预备——开始!

长子熊昭第一个进去，他的步子有点大，三两步刚好从那块玉璧上跨了过去，倒头就拜，玉璧就在他的脚后跟处。

楚共王和几个心腹大臣在旁暗暗观看，纷纷点头：“嗯，不错，长子熊昭有福，和玉璧挨的那么近。”

第二个进去的，是次子熊围，熊围站得靠后了些，但在下拜的时候，他的一只胳膊肘往下一弯，恰好就拐在了玉璧上!

“呀，看来还是熊围更有福，他居然碰着玉璧啦!”楚共王和大臣们都瞪大了眼睛。

第三个进去的，是老三熊比，他下拜的位置，和那块玉璧差的有点远。

“就知道这小子没福。”楚共王自忖。

第四个进去的，是老四熊黑肱，差的就更远了，完全不着边。

第五个进去的，是老五熊弃疾。

熊弃疾当时还在吃奶，只有两岁，是被抱着进去的，他完全不知道他在做什么，就这样稀里糊涂的拜了两拜，结果，他的小手掌心不偏不倚，正好按在了那块玉璧的纽上!两次都准准压在了玉璧的纽上!

所有的人都惊呆了，说不出话来!

看来，这老五熊弃疾，才是神灵选出来的真命太子!

但是，楚共王不高兴了，他突然又不信神了，他要按中原“有嫡立嫡，无嫡立长”的惯例来选定接班人。

因此，楚共王不顾诸臣之议论，强行将长子熊昭立为了太子。

哎呀呀，这楚共王啊楚共王，你若不相信神，那就别请神好了，既然已经请了神，却又不信神，那究竟想干嘛呢?不是自找麻烦吗?

当时，人们就纷纷议论起来。有个叫斗韦龟的人，是斗氏家族的后人，斗氏家族衰落后，斗韦龟在楚王宫殿管理马匹。他感叹道：“背弃了礼仪，又违抗了神灵，唉!楚国将会有大的动乱发生了!”

他嘱咐他的儿子斗成然说，将来，你只有跟着熊弃疾混，才有前途，我们斗氏家族才有希望，因为只有五王子熊弃疾，才真正具有“当璧之命”!

你看，不信神的人，祸乱就从你不信神的那一刻开始萌芽了。

再后来，楚共王年纪大了，他在楚王的位置上坐了三十一年，去世了，谥号：共，古文中亦做“恭”，又一说“龚”，总之，不是个差的评价。

楚共王的长子熊昭，继承了楚国的王位，是为楚康王。康这字，评价也不差。

这两代君王，虽然没有什么惊天动地的超凡业绩，但作为守成之君来说，也还算是不错的了。他们在他们的时代，都很努力的把楚庄王的霸业维系了下去。

而楚康王的几个弟弟们，也都很顺利的，一天一天，长大了起来。

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