土木堡之变的原因，人们多归结在宦官王振身上。说“瓦剌贡使三千人，赏不如例，遂构衅”，瓦剌对王振负责的赏赐一事不满而开战，很可笑。一个忠心耿耿的臣子，绝不会在乎主子赏赐的多少，那不过是蓄谋已久的迸发罢了。明朝的宦官专权，“始于王振，卒于魏忠贤”，而王振之宠，便是得益英宗。英宗打破了朱元璋“内臣不得干预政事”的遗训，开创了宠信宦官的先河。但此事不能怪在英宗一个人头上，从英宗的父亲神宗开始，便“设内书堂，选小内侍”，放松了对宦官的警惕，王振才得以做英宗伴读。

人们对宦官的误国往往深恶痛绝，这在感情上可以理解。但是，皇宫内的争权夺势本就司空见惯，不能以错对论之。英宗和王振自小相伴，感情自然甚笃，英宗“倾心向振，尝以先生呼之”，也在情理之中。彼时的英宗不过是个十几岁的孩子，搁现在，也就是个初中生，你让他深谙权谋之术，要求未免太高。况且，作为宦官的王振，未必就想着把国家搞乱，让蒙古人把英宗掳去，那样对他也没好处不是?我不想讨论明朝败亡的原因，那属于政治范畴，我只是想说，宠信王振，也是英宗重情的一个自然表现。政治没有对错，情也一样没有对错。

可以说，除去皇帝的外衣，英宗更像一个普通的人，他仁慈、善良，他有血性、有情感，是一个值得珍惜、值得深爱的男人。或许，他唯一的错误，就是不该生在帝王之家。还有个典型的例证，钱氏一直没有生育，这本是后宫大忌，然而英宗没有疏远钱氏，当是这种真情的最好诠释。如此重情重义的男人，绝不会对钱皇后薄情寡义。

更为难能可贵的，钱皇后与英宗的情里，不掺杂任何的利益与争斗。英宗曾因“悯后族单微，欲侯之”，考虑钱氏出身寒微，想给她娘家封侯，结果“后辄逊谢”，婉言拒绝了。在所有外戚之中，只有“后家独无封”，这在历史上是很罕见的。不受权势勾连，不受利益摆布，不受外界干扰的情感，才是至真至纯的情感。所以钱氏哭的伤心，哭的执着，哭的痛快。她在用自己的生命诠释了自己的真情。

“重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死”，钱皇后的真情，在英宗归来后，化作了无微不至的关怀，则又是情的另外一种更高境界。英宗的弟弟景泰帝怕英宗重夺皇位，便将其幽禁在南宫，英宗当时处境之艰难，心情之郁闷可想而知。然而已是残废之身的钱氏，对他却更是照顾有加，不离不弃，“曲为慰解”。昔日后宫的繁华已是荡然无存，只有一个身心都曾遭受巨创的女人相伴，去宽慰他，开导他，想方设法让他开心，这种爱才是永恒的爱，才是伟大的爱。

钱氏一哭，也许有人会将她的动机和规格，无限度的拔高、夸大，可以说她为国家而哭，为社稷存亡而哭，这是投机者惯用的伎俩，将人物脸谱般的模式化，就会忽视真情所在，是对人性的一种亵渎。其实，大可不必做的那么乖巧。“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，在路卫兵看来，钱氏之哭，就是为了英宗，为了自己的男人，为了自己的真情而哭，这就已经足够了!情感的宣泄本就是对爱情的一种执着，值得我们任何一个人肃然起敬。英宗临终前，交代后事时说，“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬”，当是这场情感的另一方，对这段感情所做出的最好的回应。

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