中国古代的帝王为表明自己权力的“君权神授”、自己乃真龙天子的权威性，无时不在刻意修饰神化自己。这种神化自其出生便已开始，他们或公然声称，或通过臣子宣传，对自己进行不遗余力的包装。

这是一组荒诞不经的帝王出生神话。为了吓唬老百姓，这些帝王和帝王的吹鼓手们也真费尽了心机。

中国古代的帝王为表明自己权力的“君权神授”、自己乃真龙天子的权威性，无时不在刻意修饰神化自己。这种神化自其出生便已开始，他们或公然声称，或通过臣子宣传，对自己进行不遗余力的包装。他们的神化之笔虽各有差异，但雷同之处也颇多，主要以龙、蛇、日、光、气、异香、人言等为依托，从视觉、听觉、嗅觉几方面进行包装。

两汉、三国帝王

汉高祖刘邦，早年为沛县一无赖，放荡不羁，终日纠结一帮狐朋狗友，为患乡里。后因参与秦末农民战争而发家，最终登上皇帝宝座。史载他出生时其母梦见与神人相遇，待临产雷电交加、风雨大作，天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入，盘旋于产床之上。已而，刘邦降生。

刘邦

东汉安帝刘祜，出生时不断有神光充盈产房，并有一条赤红巨蛇盘旋于床笫之间。

魏文帝曹丕，坐享其父曹操创立之基业，代汉献帝而自立，因逼迫弟弟曹植做七步诗成为手足相残、刻薄寡恩的典型。史载他出生时，有青色的云气在产房上空凝结，“圜如车盖”，终日不散。望见的人都说这是“至贵之证，非人臣之气”。

蜀主刘备，先祖为汉室宗亲，但早沦落为涿郡百姓，“与母贩履织席为业”。适逢汉末黄巾大起义，结识关、张、赵诸位虎将，三顾茅庐请诸葛亮出山，最终开创蜀国。史载他为布衣时，在房屋东南角篱笆边“有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖”，来往的人看见后“皆怪此树非凡”，相互传颂此家必出贵人。

东晋、南北朝帝王

东晋元帝司马睿，能够在西晋为匈奴所灭后，退保江东，与之划江而治，也算是一位守成之君。后因受南方士家大族掣肘，抑郁而死。史载他出生时产房内“有神光之异，一室尽明”，降世后相貌也很不平凡，“白豪生于日角之左，隆准龙颜”，双眼放射白光，“顾眄炜如也”。

宋武帝刘裕，出身与刘备类似，汉楚元王刘交之后，早年为彭城百姓，以军功起家，代晋自立。史载他出生时有神光照耀产房，一室尽明，当夜有甘露“降于墓树”。

宋文帝刘义隆，辛弃疾词“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的主角，尚算是一位守成之君，但因未能有效处理皇位继承问题，被儿子弑杀。史载他出生时“有黑龙见西方，五色云随之”，居住的江陵城上空有紫云笼罩。

齐高帝萧道成，原为刘宋大将，以掌军权代而自立，在位期间曾扬言“使我治天下十年，当使黄金与泥土同价”。原居武进县时，“宅南有一桑树，擢本三丈，横生四枝，状似华盖”，左右邻里皆认为此家贵不可言。他出生后，“姿表英异，龙桑钟声”，更令人诧异的是遍体生有鳞片，活似真龙。

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