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日本人的残酷镇压 27日上午8点50分，日本当局接获雾社起义的消息，立即决定调集军队、警察和亲日“番社”进行镇压。下午4点，首先出动两架飞机对雾社地区进行侦察，并威慑尚未决定参加起义的社群。此外，台北州、台中州、台南州和花莲港厅的驻军及警察2000多人也紧急赶往雾社地区。 28日，日本军警抵达雾社周边地区。傍晚，在雾社近郊河畔遭到莫那·鲁道的狙击，致使军夫1死5伤，日军遂暂停推进。29日，日军在未遭抵抗的状况下进入雾社市街，并开始搜救日本人的工作。 起义的赛德克人深知无法与日军进行正面对抗，因此分成“塔罗湾”及“马赫坡”两条战线，分别利用天险对日军进行袭扰。塔罗湾战线由荷歌社头目塔达欧·诺干率领，马赫坡战线由莫那·鲁道率领。10月31日，日军发起总攻。11月1日，除马赫坡社外其他各社均被日军占领，塔达欧·诺干亦战死。2日，马赫坡社亦被日军占领，起义原住民被迫完全退入山中。 11月5日，日军在马赫坡社东南方与赛德克人爆发激战，15名日军被杀，10人负伤。赛德克人也遭到重创，巴沙欧·莫那受重伤，最后由族人将其斩首。此役过后，赛德克人退至素有天险之称的马赫坡绝壁，日军遂改以防线封锁、炮兵炮击及以飞机投掷炸弹的方式进行围攻。其间，日军甚至向赛德克人投掷化学武器，致使赛德克人伤亡惨重。 11月下旬，赛德克人终因缺乏粮草和寡不敌众，逐渐失去战斗力。赛德克人在抗击日本围剿的过程中，表现出了其特有的勇敢和文化。很多起义战士的妻小为不拖累他们，纷纷在巨木下自缢，包括莫那·鲁道之妻巴干·瓦利斯，由于上吊的人太多，曾一度压弯了树枝。此外，莫那·鲁道还枪杀两名孙子，并将他们与妻子的尸体一同焚烧，后独自进入深山断崖间自戕。塔达欧·莫那在与被迫前来招降的妹妹诀别后亦自杀身亡。 据统计，赛德克人在雾社事件中死伤惨重，其中343人战死、296名自缢身亡，另有700多人被俘或投降;日本方面，28人被杀，26人受伤，台湾总督石英藏、总务长人见次郎和台中州警务部长石井保被迫下台;协助日本的“味方番”22人战死，19人受伤。  不该发生的悲剧 由于赛德克人占据地利之便，加之其剽悍勇猛，因此日本人与赛德克人进行硬碰硬的对决，很难占到便宜。然而，赛德克人也有自身难以克服的弱点，就是彼此之间的猜忌和攻占。日本人正是利用这一点，通过“以番制番”的方式实现了其殖民统治。 早在1902年人止关战役后，日本人就使用“以番制番”的策略。1903年，日本唆使与赛德克人素有世仇的布农族干卓万社，要求其以向赛德克人提供食盐和铁器的名义，引诱赛德克青壮年到双方边界姊妹原前来交易，待其全数喝醉后悉数将其杀害。参与交易的赛德克100多名青壮年中最后仅有六七人侥幸逃生，从此赛德克群实力大幅下降。 雾社事件发生后，日人沿袭其阴险的“以番制番”策略，以提供赏金和枪支弹药为条件，利用各部落之间的嫌隙组成“味方番”袭击队，协助日军警部队作战。例如，立场亲日的道泽群头目铁木·瓦力斯便加入了所谓的“味方番”，协助日军从事侦查、劝降和破坏活动。部分道泽群族人贪图奖赏而对妇孺一律残杀，赛德克对“味方番”的仇恨更甚于日军。11月11日，铁木·瓦力斯率领56名族人追杀赛德克族12名战士，然赛德克早已设下埋伏，致使铁木·瓦力斯等十余人被杀。29日，道泽群又被莫那·鲁道等杀死5人，重伤7人。道泽群死伤人数居于各“味方番”之冠，铁木·瓦力斯之死更被视为奇耻大辱。这进一步加深了道泽群与德克塔雅群的仇恨。 雾社事件平息后，马赫坡等六社原有的1236名德克塔雅人仅剩514人。为了惩治剩下的德克塔雅群人，日本人再次使出阴险的“以番制番”策略。当时的台中州警务部长三轮幸助、警察课长宝藏寺虎一共谋利用道泽群对德克塔雅群进行清算。日本人的居中煽动很快起到效果，1931年4月25日深夜，道泽群200余壮丁夜袭四处德克塔雅群收容所，杀死216名德克塔雅群人，致使马赫坡等六社的赛德克族仅剩298人，从而造成所谓的第二次雾社事件。 即使经历了第二次雾社事件，日本人对马赫坡等六社仍不放心。1931年5月6日，日本人强行将298名赛德克人整体迁往北港溪与眉原溪汇合点的中川岛，并对其严加管制。10月，经过秘密侦查和讯问，日本人又逮捕并虐杀了38名据称参与雾社事件的赛德克人。 此后，日本一方面保持对原住民的强力镇压态势，另一方面也逐步强化对原住民文化意识的塑造，至二战时原住民已经基本上完全丧失了抗日的斗志和行动。更可悲的是，在日本侵华及侵入东南亚的战争中，也活跃着一支“高砂义勇队”，他们都是由台湾原住民所组成。在参与雾社事件的六社仅剩的几百人中，就有33名青壮年写下血书参加“义勇队”，为屠杀他们祖先的日本人战斗。由于其忠诚度高、战斗力强，而一度成为日本人所倚重的一支力量。为了表彰“高砂义勇队”的“杰出表现”，战死者皆进入靖国神社。 日本战败后，国民党接收台湾，开始对赛德克人进行统治。国民党在雾社地区设仁爱乡，废除“高砂族”的称号，改称“山地同胞”，废除原来的社群头目制度，赛德克精英也纷纷加入国民党参与对家乡的治理。 2006年，仁爱乡的赛德克人举行大集会，以传统祭典“埋石立约”的方式进行各部落之间的历史大和解。2008年4月，赛德克族正式脱离泰雅族，成为台湾第14个高山族群。目前，赛德克族有7000多人，在汉人占主体的台湾社会仍然是边缘群体。 (责任编辑：admin) |