出关之后，一路上黄沙漠漠，空旷苍凉，上无飞乌，下无走兽，更无水草。玄奘只能望着尸骨马粪的遗迹前进。在经过八百里大沙漠时，玄奘曾4日5夜滴水未进，几次临近死亡。后来奇迹般的遇水得救，才到了一个信仰佛教的高昌国。高昌王十分敬重玄奘，听到他为取真经沿途历遭磨难时，禁不住潸然泪下。于是，就请玄奘住下来，接受他的供养，做他的国师。并说，他将命令全国之人都为玄奘的弟子，并要求他讲经授法，不要冒死到印度去了。玄奘致谢之后，拒绝了高昌王的请求。进入印度之后，玄奘边参学，边广礼圣迹，辗转数十国，直到贞观7年，才到达当时印度佛教最高学府那烂陀寺。那烂陀寺是当时全印度最大的寺院。是释迦牟尼在世时，由500商人共同出资十几亿金钱买下的一座著名的园林，供奉给佛作为说法的场所。佛寂灭后，又有东、南、西、北、中五印度国王，共同出资兴建此寺。规模甚是宏大壮丽。此寺自四、五世纪以来，就是印度的佛学研究中心，大师辈出、声誉甚隆。

那烂陀寺对住进的僧人要求极为严格，当时在常住的万余僧人之中，精通50部经纶的，可享受“三藏法师”之草称。按寺中规定，可有10名“三藏法师”编制。然而，在玄奘到来之前。那烂陀寺只有9人。还缺1人。玄奘以精深的学问和儒雅的风度，被增补为其中之一。每天可享受上等食馔20盘，又有槟榔、豆寇、龙脑、香乳、酥蜜等供给。还可以吃到“大人米”，这是大如风豆的粳米，其饭、香溢百步，十分名贵，唯有印度才有，产量极少，专供国王及最有水平的高僧享用，故称“大人米”。有4名“净人”，一名婆罗门，30名从人，服侍。出门可以坐象车。

如此优厚的生活条件，玄奖“晨夕无阻”刻苦钻研5年，然后用4年游遍印度所有的佛教圣迹，再次回到那烂陀寺来，他已不是学僧，戒赞大师指派他向寺僧开讲经论。当时印度的思想界非常活致，各教派之间相互论战，相互攻击，斗争十分激烈。在曲女城举行的一次全印度大法会上，在五印度18个国王，大小乘僧侣3000多人，以及十万僧俗大众的注目下，玄奘入座为论主，并宣讲大乘教义。按印度贯例，若有人攻破其一个论点，“当截舌而谢之”。结果，经过18天的辩论，始终无一人能驳倒玄奘。玄奘的佛学功底此时实际上已超过他的老师戒贤大师，成为全印度的最高峰。他西行求法的目标已经达到，他感到中土僧俗都在召唤他，应该赶快回国了。他谢绝戒日王及五印大德法师们的一再挽留，于贞观19年(会元6朽年)满载着名震五印的声誉，携带着大批经卷，回到了长安。 (责任编辑：admin)