公元1232年,蒙古大军越过黄河,包围了金朝的政治中心汴京城,由于金朝军民的顽强抵抗,致使蒙古大军死伤惨重。为此,蒙古大将速不台奏请窝阔台,决定在汴京城破之后进行大规模的屠杀。当耶律楚材得知这一情况后,便向窝阔台竭力进行谏阻,他痛切地向窝阔台陈述了屠杀政策所造成的恶果。他还从当时汴京的实际情况出发,说服窝阔台改变屠城的决定。他说:“奇巧之工,厚藏之家,皆萃于此,若尽杀之,将无昕获”。由于耶律楚材的谏阻,使当时避兵居汴京的140多万生灵避免了一场极其严重的灾难。在耶律楚材的影响下,蒙古统治集团逐步放弃了野蛮的屠杀政策,用惩办首恶的办法代替了大规模屠杀的手段。

耶律楚材最主要的精神支柱,是儒家的入世信条,而不是佛家的出世禅理,他自己说:“以吾夫子之道治天下,以吾佛之教治一心,天下之能事毕矣。”于是,佛法的慈悲和智慧指导了他的作为,也正因此,楚材居士被尊为为一代大德。

耶律楚材多才多艺,在文化艺术方面也有卓越贡献。他是中国提出经度概念的第一人,编有《西征庚午元历》,还主持修订了《大明历》。他酷爱诗歌,写过不少诗作,现存于世的有《湛然居士文集》共14卷。耶律楚材还是一位书法大家,他的的书法继承了颜真卿和黄庭坚的书风,硬拙挺拔,雄放刚健,以端严刚劲著称,有“河朔伟气”。

耶律楚材

耶律楚材把自己看作治国匠,用他的毕生精力为国家服务,为苍生奉献,是一位成功实现“以天下生民为己任”大抱负的政治家,更是一位值得尊重的好宰相。历史不会遗忘任何一位好宰相,直到现在,仍然不断有人到位于北京颐和园的耶律楚材幕来凭吊他,他作为宰相的智慧、才华、清廉和怀柔等等优良品质,更会被永远传颂。

(责任编辑：admin)