诸葛恪(公元203--253年)，字元逊，琅琊阳都人(今山东沂南)，三国时期吴臣，蜀相诸葛亮之侄，吴大将军诸葛瑾长子，从小就以神童著称，深得孙权赏识，弱冠拜骑都尉。孙登为太子时，恪为左辅都尉，是东宫幕僚的领袖。陆逊病故，恪领其兵，为大将军，主管上游军事。孙权临终前为托孤大臣之首。孙亮继位后，恪执掌吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗魏，取得东兴大捷，颇孚众望。此后，恪开始骄矜轻敌，不顾国力不支，大举兴兵伐魏，惨遭合肥新城之败。回国后为掩饰错误，更加独断专权，后被孙峻与孙亮设计杀害，并被夷三族。

一、聪明机智，号称神童

史书中对人物容貌形象的记载并不多见，比如《三国志》说诸葛亮“身长八尺”，说诸葛瑾“有容貌思度”，说孙策“美姿颜”，说周瑜“壮有姿貌”，说鲁肃“体貌魁奇”，都是简单的几个字说出人物的主要特点而已。但裴松之为《三国志》作注所引用的《吴录》却对诸葛恪有详细的描写：“恪长七尺六寸，少须眉，折頞广额(頞，音è，鼻梁)，大口高声。”从这里可以看出，诸葛恪的相貌是不同常人的。身高七尺六寸，当属中等身材;少须眉，则似乎少了男子汉的气势;折頞广额，是折的鼻梁加上宽大额头;大口高声，是说嘴巴和声音又不同寻常。

《江表传》又记载了诸葛恪的主要特征：“恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权(孙权)见而奇之，谓瑾曰：‘蓝田生玉,真不虚也。’”这些是对诸葛恪聪明机智的总体概括。

《三国志·诸葛恪传》记载，恪父诸葛瑾面长似驴，有一次孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜(诸葛瑾字子瑜)。年仅六岁的诸葛恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举座欢笑，乃以驴赐恪。

有一次孙权问诸葛恪曰：“卿父与叔父孰贤?”对曰：“臣父为优。”权问其故，对曰：“臣父知所事，叔父不知，是以为优。”此话暗讽诸葛亮明人事暗主，赞其父所事乃英明之主，引得孙权又大噱(大笑)。

孙权在一次宴会上，命恪行酒，至老臣张昭前，昭先有酒色，不肯饮，曰：“此非养老之礼也。”孙权曰：“卿能令张公辞屈，乃当饮之耳。”恪难昭曰：“昔师尚父九十(周武王称姜子牙为尚父)，秉旄杖钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也?”昭卒无辞，遂为尽爵。

后来，蜀国来使，群臣并会，孙权对蜀使曰：“此诸葛恪雅好骑乘，还告丞相，为致好马。”恪因下谢，权曰：“马未至而谢何也?”恪对曰：“夫蜀者陛下之外厩(意思是蜀国就是在外面给吴国养马的)，今有恩诏，马必至也，安敢不谢?”恪之才捷，皆此类也。

裴松之在为《三国志》作注所引《恪别传》也记载了几个诸葛恪的故事。

孙权曾宴请蜀国使者费祎，先逆敕群臣：“使至，伏食勿起。”祎至，权为辍食，而群下不起。祎啁之曰：“凤凰来翔，麒麟吐哺。驴骡无知，伏食如故。”恪答曰：“爰植梧桐，以待凤凰。有何燕雀，自称来翔?何不弹射，使还故乡!”祎停食饼，索笔作《麦赋》，恪亦请笔作《磨赋》(一个写小麦，一个则写磨面)，咸称善焉。

孙权曾问诸葛恪：“卿何以自娱，而更肥泽?”恪对曰：“臣闻富润屋，德润身(语出孔子《论语》，下一句为心宽体胖)，臣非敢自娱，修己而已。”又问：“卿何如滕胤(恪之好友，弱冠尚公主)?”恪答曰：“登阶蹑履，臣不如胤;回筹转策，胤不如臣。”

诸葛恪曾向孙权献马，并在马耳上割了印记。当时范慎在坐，嘲恪曰：“马虽六畜，禀气于天，今残其耳，岂不伤仁?”恪答曰：“母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁?”

有一次太子对诸葛恪开玩笑：“诸葛元逊可食马矢。”恪曰：“愿太子食鸡卵。”权曰：“人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也?”恪曰：“所出同耳。”权大笑。这个回答最为巧妙得体，否则会失去君臣身份。

《江表传》记载，曾有白头鸟集殿前，权曰：“此何鸟也?”恪曰：“白头翁也。”张昭自以坐中最老，疑恪以鸟戏之，因曰：“恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母。”恪曰：“鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父。”昭不能答，坐中皆欢笑。

机智幽默必须以博学多识为基础。《三刻拍案惊奇》第二十三回《猴冠欺御史，皮相显真人》里有这样的故事，三国时武康一人入山伐木，得一大龟，欲献吴王。途中夜宿桑林，夜间桑树对龟说：“元绪，元绪，乃罹此祸。”龟说：“纵尽南山之薪，其如我何!”桑说：“诸葛恪博物，恐不能免。”进献，命烹之，不死。问诸葛恪，答：“当以桑树煮之即死。”献龟人因而说了夜间桑树与龟对语之事。吴王使伐桑树烹煮，龟即溃烂。

二、文治武功，颇孚众望

诸葛恪年方弱冠，即拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子孙登讲论道义，并为宾友。诸葛恪不仅学识渊博，而且和太子孙登以及同僚们相处得很好，互为好友。后来从中庶子转为左辅都尉。孙权“欲试以事”，想看看诸葛恪能不能担当更重的责任，就在典掌军粮的节度官徐详死后，让诸葛恪代替了徐详。因为掌管军粮“文书繁猥，非其好也”，后来又派诸葛恪去带兵。

诸葛恪参与了军事活动以后，认为“丹阳山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已，其余深远，莫能禽尽，屡自求乞为官出之”。一再表示，自己可以让山民出山接受地方的管理，而且三年就可以获得甲士四万。当时，大家都认为：丹阳地势险阻，山谷万重，而且民俗好武，崇尚勇力，前代以来，一直没能制服他们，“皆以为难。”诸葛恪硬是力排众议，“盛陈其必捷，吴主乃拜恪为抚越将军，领丹阳太守，使行其策。”(《资治通鉴·卷七十二》)因为这次拜将是否决了多数人的意见、在众人以为不可的情况下做出的决策，所以，“授棨戟(一种木制的、形状像戟、官员出行证明身份的东西)武骑三百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。”(《三国志·诸葛恪传》)可以说这是一次少有又相当隆重的官员任命仪式。

这次丹阳赴任，孙权很重视，诸葛恪自己也深思熟虑。

诸葛恪“到府，乃移书四郡属城长吏，令各保其疆界，明立部伍，其从化平民，悉令屯居。乃分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。”断了山民的生活出路之后，诸葛恪又下令：“山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所拘执。”对于违反这个命令的臼阳长胡伉，“遂斩以徇，以状表上”。杀了胡伉，还公开宣示，并上报孙权。“民闻伉坐以执人被戮，知官欲出之而已，于是，老幼相携而出，岁期，人数皆如本规。恪自领万人，余分给诸将。”(《三国志·诸葛恪传》)

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