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他用自己对大汉王朝竭诚无二的忠义，以虽为一蜀而独耀西天的汉王国，为刘汉帝国四百余年的长编续结了一个小而灿然的光环。白帝城刘备托孤于诸葛亮，说出“嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取”的话，除了尽现他们君臣之间志同道合、情比股肱的肝胆本怀之外，最能体现刘备对志向、对事业、对国家百姓至死不逾的忠义之心。  对此，后世评家说辞多异。不少人评刘备是伪言，就是今天所说的作秀。其实，说轻一点这是曲解了刘备，说重一点是以小人之心度英雄肺腑。评说历史人物，定要设身处地，深研当年，再现客观才能说话。绝不能扑风捉影，妄加揣测，离题万里。想当年，军阀混战，群雄逐鹿，志在天下身体力行者，何人不知创业之艰危? 何人不明继者之重要?对刘备来说，偏隅西蜀一角，三分天下而其势最弱，前狼后虎，鹰视耽耽，秋风四面，稍懈即灭，面对残半金瓯，匡扶汉室以正天下从何说起?凋山敝水有何可资传嗣?诚然，父继子业是帝王正统，但刘备直至将死之际，仍是一个置身于零乱的旧正统之中，奋力拼凑新正统而未获成功之人。 他还未能实现宏图大略，偏狭蜀地离他心中的帝系天统还远得远呢，作为一个出生入死为一统的实干家，刘备还有什么事情不明白不清楚吗?正统的建立需要英才而摒弃庸人，而他的儿子又的确不堪重望，为了能够实现自己及众人共同的大志向，为了大汉天下从此河晏海靖，他为什么不会思考更适合的人选继承自己，又有什么必要当着自己的生死战友诸葛亮去扭捏作伪呢? 难道此一种现象真如有人所言“三国人情，以谲诈相尚”的吗?真是能导致“备之命亮，乱孰甚焉”的吗?置刘备当年处境于不顾，非要旁逸斜出、搜罗扒剔一些莫须有的所谓资讯，来让千年前的英雄灰头土脸，叫现时代的英雄哑口无声，脸皮也真是厚得可以。 无独有偶的是，《吴志·张昭传》引《吴历》记孙策临终时对张昭也说过“若仲谋不任事者，君便自取之”的话，有人以此来证三国时人情，或以为是人主临终的一种惯语，我真奇怪这类人的思维逻辑，史实面前却常常自以为是，你为什么不先问一声，它为什么是三国时期人主的一种人情惯语呢?又为什么不以此来证明是三国时期英雄们的共有的真情呢? (责任编辑：admin) |