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在遭到郭沫若等人的批评后，颇有狷介之气的朱东润私下并未服输，又接连写了两篇文章，其中《〈史记·贾谊传〉疏证》认真考索了该篇传记，认为其作者“不一定是司马迁”，而且《吊屈原赋》的作者也“不一定是贾谊”，明显是为了回应杨树达的质疑。其实，今本《史记》并非悉数出自司马迁之手，《屈原贾生列传》是否可靠——甚至有无屈原其人——历来便有争议，对此进行探讨本无可厚非。  网络配图 但这两篇答辩性的文章最终却并未公开发表，用朱东润的话来说，“不应战是客观形势使知识分子采取了必须采取的态度，不是我的聪明，同样也不是我的怯弱”(《朱东润自传》第十二章)。 然而正因为缺乏自由、平等和宽容的环境，被褫夺了即便是“异端”也应该享有的权利，才导致朱东润“冤枉”了杨树达，误以为他也是被“组织”来的。虽然在“形势很危急”的时刻产生如此联想也属人之常情，但在杨树达“扑一个空”之后，双方也失去了本可深入交流的良机。 (责任编辑：admin) |