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五爪为龙四爪为蟒 皇权至上只为让你相信是龙的传人(2)

http://www.newdu.com 2017-09-02 趣历史 佚名 参加讨论

    传统的国家祭祀时,分为三类:祭天、祭地、祭人。按照规模的不同,又可分为大、中、小三类, “昊天上帝、五方上帝、日月、皇地 、 神州社稷、宗庙等为大祀,星辰、五祀、四望等 为中祀,司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山 川等为小祀。”
    从这一份祭祀名单中,我们根本找不到动物的位置,更别说龙了。一直到宋代,龙都没有进入国家祭祀的神灵谱系中。不过,这并不代表祭祀时龙不存在,与之相反,龙一直是出现的。
    汉武帝时期,确立了新的郊祀制度,其《郊祀歌》云: “灵之车,结玄云,驾飞龙, 羽旄纷。灵之下,若风马,左仓龙,右白虎。” 这里清楚地说明,祭祀时,负责拉灵之车的是飞龙,而仓龙和白虎是负责保卫工作的。
    国之大事,在祀与戎。祭祀和军事是国家最重要的两件事,从这一角度出发,我们只得推断,龙的地位并不高。然而这如何解释汉代特意为刘邦编造的离奇身世呢?
    其实,仔细看史记的这一段描写,我们似乎可以做另外的解读。刘媪先是“梦与神遇”,之后刘太公前往,“见蛟龙于其上”。我们通常认为,这里的神便是蛟龙。
    然而,或许并不是这样,蛟龙可能只是神仙的坐骑。如果是这样的话,这段故事其实就好理解了。神仙与梦中的刘媪相会,留下蛟龙守在一旁。刘邦的高贵身份于是有了两重证据,一则来自刘媪的话,一则来自太公的亲眼所见。

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    从另一方面说,如果这神仙就是蛟龙自身的话,他如何做到既显露身体在外面,又与梦中的刘媪相会呢?在汉朝时代,人们的神话思维都还较朴素,还没有后代所谓一气化三清的高级说法。
    一直以来,对于帝王来说,龙其实只是一种神兽而已。所谓皇帝乃是真龙的说法并不符合实际,因为皇帝乃是天帝之子,怎么可能又是一头畜生呢,即便这畜生非常尊贵?之所以用龙指代皇权,只是一种避讳的称呼,如同用陛下一词来称呼皇帝一样。
    陛是帝王宫殿的台阶,陛下是皇帝所在的台阶下面近臣武士所处的地方。为什么称呼皇帝为陛下呢?东汉的蔡邕在《独断》里说:“之所以称呼陛下,是因为大臣与天子对话,不敢直接与之交谈,必须要通过皇帝身边的近臣来传达,以此表达自己的卑微。”本文为趣历史原创,未经趣历史官方允许不得以任何形式转载。 (责任编辑:admin)

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