|
我们都是龙的传人? 所谓龙的传人，其实是讲龙是我们的图腾。但龙真的是我们的图腾吗? 我们先看看《山海经》中对龙的描述。“西南海之外 ,赤水之南 ,流沙之西 , 有人珥两青蛇 ,乘两龙 ,名曰夏后开 。开上三嫔于天 ,得九辩与九歌以下。” 这里的夏后开，也就是夏王启，也就是夏朝的统治者启。后本是对最高统治者的尊称，夏灭亡后，王成了最高统治者的尊称，后于是变成了对女性的称呼。嫔即宾，做客 的意思。九辩与九歌，都是古代的音乐。 山海经的这段话显示描述了夏启的形象，夏后开用青蛇穿过耳朵，乘着两条龙。之后说，他多次被天帝邀请到天上做客，于是得以把天帝的音乐九歌、九辩带到凡间。这里的龙是坐骑。 除了夏启的故事，山海经中还有其他的，“南方祝融，兽身人面，乘两龙。” “西方蓐收， 左耳有蛇，乘两龙。”东方句芒，鸟身人面，乘两龙。” 从中我们不难发现，在最古老的神话合集《山海经》中，龙基本的身份都是坐骑，而且基本都是成对出现。除了山海经，关于龙的坐骑身份，最著名的便是黄帝乘龙升天的传说，记载在《史记·封禅书》中。 黄帝从首山采集铜矿，在荆山下铸成了鼎。鼎成后，有龙从天而来，垂下胡须迎接黄帝，黄帝翻身骑上。大臣、嫔妃等七十余人一同上了龙身，龙于是飞升离开。一些小官没有上去，便拽着龙须，试图一道飞升。但是没有用，龙须不承重，被众人拽断了。大家只得眼巴巴看着黄帝飞升上天。 似乎龙就是现在的总统专用飞机，用来飞往天界的，一如太史公所说： “天用莫如龙，地用莫如马” 。说白了，龙就是天上的马。正因为如此，西游记中小白龙才理所当然的化成了一匹白马，成为唐僧的坐骑。 这样的龙，你能说它是中国的图腾?其实，“我们都是龙的传人”这种说法简单思考下，就会发现有很大漏洞。 一则，元代以来，统治者都立志于垄断龙的使用，把龙与皇权紧密结合了起来。这样的情况下，代表皇权的龙与一般的民众能有什么关系呢?二则，传统老百姓祭祀龙王，主要为因为他是雨神，为的是求雨，这与所谓“龙的传人”信念更毫无关系。 
|