|
南北朝时期虽然在政治上还暂时对峙，但在理念上却是统一的。人们并不因政权建立者族属的不同而相互排斥，而是在文化的标准下取得认同。这说明了“大一统”思想已深入人心，变作无比的精神力量，无时无刻不在发挥着它那巨大的凝聚作用。例如北魏郦道元的《水经注》，作为一部地理著作，却放射出“大一统”思想的光彩。作者郦道元生活在一个南北朝对立分裂的年代里，但并没有为现实的政治格局所限制，出现在他的笔下的仍是一个完整统一的全貌。“一个生来就从未见到过统一祖国的人，而却要从历史上一个伟大王朝的疆域作为他的写作范围，这也只能说明他是如何向往着统一的祖国。”③郦道元和他的《水经注》充分说明，无论现实政治是怎样的分裂、对立，在人们的心中，祖国永远是一个统一的不可分割的整体；人们企盼结束分裂、渴望祖国的统一由精神变为现实。 魏晋南北朝是中国历史上的大分裂、大动乱时期，也是民族大迁徙、大融合时期。这种大迁徙、大融合，促进了各民族间政治、经济、文化等方面的交流和发展，进一步加强了中华各民族间的内在联系与密不可分的整体性。边疆各民族，特别是入居中原后的各族，通过与文化水平较高的汉族的接触、交流乃至融合，文化程度不断提高，建立了许多与南方汉族政权相并立的政权，并在汉族士人的协助下，以建“大一统”之功为己任，展开兼并、统一战争，使北方地区走向统一。在政治上逐渐由割据走向统一的同时，文化不断提高，特别是北魏的汉化，使南北文化差异逐渐消失。在此基础上，隋实现统一。继隋而起的唐朝巩固了前朝的统一，并有所开拓与发展。唐帝国空前统一，“前王不辟之土悉请衣冠，前史不载之乡，并为郡县”，④“大一统”政治下的各民族的交流与融合进一步加强，出现了“绝域君长皆来朝贡，九夷重译相望于道”⑤的历史壮观。隋唐是“大一统”实现的时代，统一而稳固的疆域使“大一统”思想更进一步深入人心，人们无不以“一统”为常，而以分裂为变。 宋代的现实是辽／金、夏压境，一统无存，宋人于是强调“正统”，从宋朝的利益出发，千方百计来论证宋朝在政权并立中的正统地位，以表明宋室天下一统的合法性。与此同时，辽、西夏、金积极推行汉化与认同，促进了中华民族文化的内在统一，发展了“华夷一体”、“共为中华”的思想，使中华整体观念得到强化和发展。辽统治者积极推行汉化政策，以与中原的宋朝争正统。辽朝认同中华，将当时的辽宋并立局面比作南北朝，辽自称“北朝”，称宋为“南朝”。继辽而起的金朝亦积极接受汉文化，以中华正统自居。金熙宗曾说：“四海之内，皆朕臣子，若分别待之，岂能致一。”⑥海陵王完颜亮则明确表示“自古帝王混一天下，然后可以为正统”，⑦试图统一全国，建立真正的“大一统”。 (责任编辑：admin) |