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从天潢贵胄变身平民百姓 清末是中国传统政治伦理发生根本转变的时期,民众的主体意识凸显,贵族权威渐趋衰落。从政治变革的实际状况来看,清廷政治权威的衰落也加剧了王公贵族政治权势的式微。贵族阶层被迫或主动推进政治变革,其目的意在保存君权政治体系,维系自身的特权。不过,实际效果却截然相反,他们提出的诸多应对之策,反而对其特权地位造成消解之势。越来越多的人认识到满洲特权存在的不合理性,甚至有些满人都认为皇族不应享有特权。特别是满族贵族借政治变革强化自身权势的做法,更引起时人对皇族参政的非议。 民国建立后,满族贵族失去了清廷的庇护,从天潢贵胄变成平民百姓,有些人甚至沦为乞丐。对他们而言,这一过程是漫长而又痛苦的,彻底破除了其自我优越意识,促使他们融入正常的社会生活。 从首崇满洲转向五族平等 清末民初,不仅是中华民族从“自在发展到自觉联合”的重要阶段,也是传统狭隘的民族观彻底崩溃的时期,不仅对普通旗人影响深远,而且对贵族阶层影响甚巨。清王朝主要以八旗制度作为其统治基础,优越的种族意识构成了贵族政治文化传统之一。然而,清末的社会变化,特别是革命风潮的突起,由平满汉畛域所彰显的民族矛盾,对清廷统治基础造成极大威胁。 从实际情况也可以看到,王公贵族借用西方政治文化,也仅仅是为了强化其统治,所谓“预备立宪”最终沦为骗局,立宪人士美好的宪政愿景,只能变成一厢情愿的空想。但从另一方面来看,满族贵族面对尖锐的满汉矛盾,消除满汉之间的差异,调整满汉之间的利益格局,维系皇族的特权,在维系清廷统治的同时,却也构成消解满族贵族原有种族意识的重要内容。从某种程度上说,这会促进中华民族一体格局的稳固和发展,对于近代民族国家的形成,以及各民族合力应对外来侵略,具有积极的作用。不过这绝非满族贵族主观之取向,而是他们迫不得已应对时代变化的结果。 从王朝国家转变为民族国家 王公贵族在时代转型之际,尽管也尝试借用西方的制度和思想对中国传统政治体制进行变革,但从根本上而言,他们对西方思想、制度的认识仍停留在极为初级的阶段,更多则是借用传统的政治经验,应对“三千年未有之变局”,这自然难以取得理想的效果。清朝统治者借鉴中国历史上少数民族政权兴衰败亡的经验教训,从统治思想上对中国原有的统治体系增减损益,形成了较为独特的统治模式。 维系清朝统治的部族利益和儒家学说,是王朝权力的重要支柱。清政府实行的预备立宪、平满汉畛域,与其权力维系是相矛盾的。从某种程度上说,正是由于清朝统治者在面对民族国家逐渐形成的历史大势面前,又力图维系王朝国家的存在,最终导致了自己的失败。 (责任编辑：admin) |