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当代中国的复兴和崛起，为我们的历史研究带来了新的视野和新的课题。今天，我们无论是走有中国特色的社会主义道路，还是解决所面临的许多重大现实问题，都离不开从历史的角度加以审视，离不开对许多重大历史问题的认识。因此，不能正确地阐释历史，就不能科学而合理地认识现在。 所谓历史的“碎片”，是指历史发展过程中的个别事物、事件。历史留给我们的，往往是不完整的残迹和“碎片”。历史研究离不开这些“碎片”，历史认识就是把片断、零星的“碎片”联结起来，从而复原历史过程，从中探寻历史发展的规律，这是唯物史观的基本方法。但历史虚无主义却不是这样，他们打着“还原历史”、“重评历史”的旗号，来摘取他们主观选择的“碎片”，作为他们假设历史的依据，引导人们形成错误的历史观，以达到某种政治目的。因此，如何对待历史的“碎片”，不仅是一个方法论问题，也是一个历史观问题。 历史虚无主义如何拾取历史“碎片” 历史虚无主义拾取历史“碎片”是建立在主观唯心主义的基础之上。 第一，历史虚无主义建立在假设的基础上，将历史看作是可以任意打扮的对象。 我们知道，具体的历史现象、事件、人物等，都是特定历史环境的产物，它们所构成的历史联系决定历史的独特面貌，这就意味着我们的历史认识不能建立在假设的基础上。但历史虚无主义却不是这样，历史虚无主义借鉴后现代主义“解构”历史的叙事方式，先预设出符合自己意图的结论，对真实发生过的历史作出假设的判断，再将他们假设出来的“历史”视为“客观”发生的“历史”，并从中寻找其“内在联系”。在历史虚无主义者看来，历史是可以任意打扮的对象，需要装扮成什么身份，就去挑选什么。经过他们的打扮，复辟帝制、开历史倒车的袁世凯成了中国现代化的开拓者，“量中华之物力，结与国之欢心”的慈禧太后成了推动中国近代化的英明领袖，“我自横刀向天笑”的变法先驱谭嗣同成了“近代激进主义的开头”，民族英雄林则徐的虎门销烟成了不识时务、不负责任的蛮干。他们还以所谓的“范式转换”来曲解历史，从根本上违背近代中国的历史实际和首要的历史任务，改变近代中国所处半殖民地半封建社会的科学结论，将中国人民的反抗斗争说成是以落后对先进，以保守对进步。他们甚至宣扬“侵略有功”，散播“中国要富强康乐，先得被殖民一百五十年”等谬论。于是，在这种历史观下，辛亥革命被断言为“纯属错误”，新民主主义革命被强加上“破坏文明进程”的罪名。 (责任编辑：admin) |