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再次，在实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，历史虚无主义是逆历史潮流而动的逆流。 列宁曾经指出：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义”。他还说：“如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”（《列宁全集》第28卷，人民出版社1990年版，第364页）历史虚无主义对历史的任意打扮、切割、假设和否定确实连“儿戏”都不如，但它带来的消极影响和危害却是巨大的。历史虚无主义“假设”出来的历史认识脱离了具体、客观的历史条件，他们的历史认识是对历史的虚构、篡改和臆断。他们的认识虽然以“学术研究”的面目出现，但却是将“科学的历史学”变成了“假设的历史学”，没有了学术含量和认识的价值。这种刻意打扮的“历史”，是一种先验的历史认识，正如恩格斯所说，如果它有某种历史观的话，“本质上也是实用主义的”。历史虚无主义者将这种认识称为“解放思想”和“理论创新”，其实质却是为了达到其目的的一个又一个“主意”，是他们为了维护其“立场”，实现其动机，对历史肆意曲解和践踏的手段。 历史虚无主义这样拾取历史的“碎片”，带来的结果只能是数典忘祖，最终的走向便是反历史性，在实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，历史虚无主义是逆历史潮流而动的逆流。 历史唯物主义拾取历史“碎片”的正确方法 历史唯物主义的历史研究也要从一个个“碎片”入手来收集史料，但其历史观和方法论与历史虚无主义有着本质区别。 第一，承认历史的客观性，历史研究建立在全面占有史料的基础上拾取“碎片”。 唯物史观认为，历史并不是作为“产生于精神的精神”消融在“自我意识”中而告终，“历史的每一阶段都遇到有一定的物质结果、一定数量的生产力总和”。它将历史区分为自然史和社会史，将人类历史的本质看作是物质的客观实在，历史上已经发生的事物是独立于人们意识之外的定局，我们无法做出丝毫的改变，“不能照原样再作他们”。我们所能改变的，是我们认识到的历史，而不是历史本身，历史的这种客观性意味着它绝非可以任人打扮。认识历史，有着根本的原则和方法。 列宁指出，“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求，就是要把问题提到一定的历史范围之内”。（《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版，第375页）这是要求从客观存在的历史实际出发，而不是从某种观念出发去认识历史，“不是在每个时代中寻找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释各种观念的形态”。（马克思和恩格斯《德意志意识形态》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第544页）从历史实际出发，以史实为依据，全面占有史料，实事求是，是认识历史的根本原则和根本方法。 (责任编辑：admin) |