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在古代两河流域，除了内服药，还有外用药。如果一个人耳朵发炎，听力下降，医师会把石榴汁洒在羊毛上，放进患者的耳朵里，以吸附脓水。四天后将其拿出，并清洗患者的耳朵，然后通过芦苇管将捣碎的明矾放入病人耳中，即可痊愈。 对于两河流域的医师来说，以上都是一些基本技巧，他们所能应对的疾病不止于此。古代西亚的人体解剖虽然不发达，但是通过对羊等哺乳动物的解剖，人们对器官和疾病积累了一定的认识。医师通过询问患者的疼痛位置、观察尿液，来判断肾脏疾病，开出空腹服用的内服药，还要帮患者做一个小手术。例如，据一则史料记载，医师“用一个壶一起煮沸2钱没药、2钱树脂、2升醋。晾凉后，放入等量的压榨油。一半通过铜管放入他（病人）的尿道”。 医术难脱神秘色彩 古代两河流域对疾病的分类已较为详细，药方不胜枚举，同时也不能忽视驱魔师的作用。病人患有疾病后，基本的反应可能是对死亡的恐惧和对失去健康的担心，巫术能够使用不同的方法来减轻这些恐惧。驱魔师穿上特定的服装，戴上鱼、狮子、蝎子或者鹰等某种动物的面具，通过香薰和仪式判断病情，影响病人的心理状态。疗法一般包括施咒、祈祷、祭酒、药物治疗。与医师开具的处方药物不同，驱魔师开具的药物是极为难吃的腐败物品。驱魔师希望病人通过食用令人作呕的物品，驱除导致疾病的鬼神。 驱魔师也会根据病人的精神压力，采取不同的应对方案。如果病人怀有罪恶感，认为生病是由于违反规则或触犯禁忌之后神对他施加的惩罚，驱魔师可以举办一个忏悔仪式，恳求神对病人的宽恕。如果病人确信自己是无罪的，但认为自己被诅咒了，那么，驱魔师可以通过特定的诵祷和仪式，即把施加了巫术的物品烧掉，或者放入船中漂走，来消除病人的疑虑。诵祷魔咒的主要目的是驱逐鬼神，前半部分一般是“哦，某某鬼神，不要靠近他！”最后还要强调“邪恶的咒语、魔法、巫术、妖术和所有的邪恶，从房子里出来！以后不要走向这个人，他是神的儿子！不要在他的座位上，不要在他的床榻上，不要在他的栏杆上，不要来他的院子里，上天入地我驱除你，你要离开！” 及至公元前5世纪，两河流域的医术有了两个新发展。第一个是“星体医学”，即参照黄道十二宫，在特定的吉时举行驱邪或治愈仪式。另一个是加深了对病因的理解。在乌鲁克一个杰出书吏的家中，出土了大量与医药相关的泥板，其中一块泥板列举了病因源于心、胃、肺、肾的变化，而不是神的愤怒或魔鬼的侵袭。随着波斯的征服，不同文明碰撞、交织，来自希腊、埃及、巴比伦的医疗人员服务于波斯王室，波斯的末世思想、善与恶、光明与黑暗对立的二元论也影响了两河流域居民对疾病的看法。 （作者单位：东北师范大学世界古典文明史研究所） (责任编辑：admin) |