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既然我们面对的问题是现实的，那问题的答案存在于哪里？问题的答案，只能存在于现实的问题之中，而不是存在于书本之中。问题中就包含回答问题的答案，否则就不会出现这个问题。但是，答案不是直观的，不是信手拈来，需要调查、需要研究、需要理论思考，而且需要实践检验。 如果说要我总结自己的人生，也就两个字：平淡。因为我的经历很平淡，几乎一生都在学校里面读书、教书。作为一个人文学者，特别是一个哲学学者，没有实践经验、不了解社会、不了解国情、不了解民情，是做不好学问的。马克思早就说过，对于主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有坚定的原则和牢固、不可动摇的信念的青年最危险的。危险在哪里？就在于容易脱离生活，只能从概念到概念。我已经深刻感觉到自己的这个短板，所以我很注意读报，很注意国际新闻和国内新闻，关心社会热点问题，以稍微弥补先天不足，但是很难，因为我始终缺少实践这一环。另外，就我现在的生活来说，也很平淡。我过去还站站讲坛教点书，80岁以后基本上不教书了，就是自己读书，敲敲电脑、写写文章，有时候也看看网络和微信，基本上一天的生活就是老三样。所以我有两个平淡：经历很平淡，生活方式很平淡。到了这个年龄，我很享受我现在的平淡，享受安静。 一 常常有人问我，八十多岁有什么体验？我有两个体会：做人要谦逊，做学问要执着。这里讲一点做人要谦逊的问题。我深刻体会到，我学的是哲学，其实哲学以外的广大人文社会科学我一无所知。哲学之内有八个二级学科，中国哲学、西方哲学、美学、逻辑学等等，每个二级学科中还有许多分支，我都一无所知。这就是局限性的表现。我只研究马克思主义哲学，但这个领域也非常宽广。不仅有原理还有原著，不仅有马克思、恩格斯，还有其他不少著名经典作家和经典著作，有各种不同的流派。不要说著作，一部马克思主义哲学发展史，就丰富无比。作为一个马克思主义哲学工作者，我了解多少？很少，因此不由得不谦虚。我深刻体会到，我的所知和我的无知相比，可以说是无知；读过的书和没有读过书相比，可以说不上读书。这不是假装出来的谦虚，而是一生经验体会出来的谦虚。即使在学生面前，我也是抱着一种谦逊的态度。我相信那句话，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。我的一些学生远远比我强。此外，从理论联系实际角度看，更应该谦虚。我问过我自己，马克思主义哲学的本质和功能是思想方法，是解决理论和实际问题的世界观和方法论，可我回答过什么样的实际的问题？提出过什么实际问题？不错，写过几篇文章，问题在于文章中是否提出过有意义的问题或回答过问题。发表文章并不值得骄傲，值得称道的是“文章不写一句空”。想到这点，能不谦虚吗？ 二 我始终认为，我们搞马克思主义哲学的应该重视学习历史。任何一个哲学概念抽去它的历史内容都是僵死的。重视历史学习，但更要重视正确的历史观。历史很重要的，但历史提供的是经验和教训，而不是现实问题的答案。历史是镜子，可供借鉴。以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替。历史可以成为镜子，但不是尺子，不是衡量现实的标准。以古量今，往往会陷入以古非今、今不如昔的泥潭，成为九斤老太太式的人物。历史是进步的。虽然不是直线，包含曲折，但总的说，人们的生活方式、道德观念和风俗习惯是与文明的发展相伴随的。今之所是，昔之所非；昔之所是，今之所非。以历史为镜子，我们能学到很多东西；以历史为尺子，我们会失掉很多东西。 (责任编辑：admin) |