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夏朝建立与禹治水关系密切 我国古代文献一致认为，夏朝的建立与大禹治水密不可分。如《国语·周语下》称“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也”，便是将禹接受天命拥有对天下的统治权，归结为他通过治水使万物重新获得生机。按今天的解释，则是禹通过领导治水，集中使用参与治水的各部族的人力、物力，并在这个过程中加强了自己和家族的权力，最后使这种权力演化为凌驾于各部族之上的具有专制性质的统治权，由是导致夏朝的产生。 无论何种解释，都体现出禹治洪水与夏朝建立存在前因后果的关系。由此可以推论，夏朝的地域，应是和禹治洪水涉及的地区相一致。也即夏朝的地域，应在古河济之间，而不是豫西或晋南，至少夏朝前期的地域应是如此。 早在20世纪20年代，王国维在《殷周制度论》中就指出：“夏自太康以后以迄于后桀，其都邑及它地名之见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”尽管后世文献有“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑”之说，王国维仍坚持认为，“自五帝以来政治文物所自出之都邑，皆在东方”。他对皇甫谧《帝王世纪》上述说法给出的解释是：“盖洪水之灾，兖州当其下游，一时或有迁都之事，非定居于西土也。” 王国维称夏的都邑及他地名率在东土，应是根据《左传》《国语》《竹书纪年》《世本》等典籍记载。其中谈到夏代诸王的居邑（即都邑），包括禹居阳城、太康居斟寻、后相居帝丘、帝杼居原以及老丘等，除禹居阳城有争议外，其他地点都在古河济之间的范围内。其实，禹所居的阳城也应在东土，即今天河南濮阳。濮阳古代称阳城，并为夏后相的都邑。今学者或指豫西的登封王城岗为禹居阳城之所在，此地虽亦有阳城之地名，但这里一则未见夏时著名氏族，二则与禹治洪水所处的地理环境不类，三则考古发现的城址及聚落规模远不及濮阳，其非禹所居的都邑显而易见。 重要的是，上述文献所载夏的都邑，有的已与考古发掘相印证。特别是作为夏后相都邑的帝丘。《左传》《世本》《竹书纪年》都有关于夏后相居于帝丘记载，其中《左传》僖公三十一年记叙，春秋时期的卫成公迁居到帝丘，即濮阳，便有卫国的始封之君卫康叔托梦给他，说其供奉给自己的祭品让夏后相夺占。这无疑反映了卫国所迁居的都城建立在夏后相都邑旧址之上的史实。考古发现的这座位于濮阳高城的春秋卫国都城，正叠压在包括夏初在内的更早时期的一系列夯土城之上。由于目前工作尚未完成，只挖掘出遗址北城墙下面一小段龙山时期的夯土墙，不能确定龙山城规模到底有多大，但就已勘测的龙山时期遗址面积不下百万平方米这一数字看，规模不可小觑，其为夏朝都邑当不成问题。这反映了夏后相所居在帝丘濮阳这一史实。毫无疑问，这也应当成为夏代乃历史上真实存在的证据。 主持高城发掘的考古专家袁广阔同时主持过古河济之间一系列龙山时期古城址或古遗址的调查与发掘。在他看来，这些古城址与古遗址多数与洪水有关。他还认为，分布在这一地区的后岗二期文化与文献所载早期夏人活动地域相吻合，这从考古研究角度给予夏朝地域主要在古河济之间的说法有力支持，也给予古时洪水发生在黄河中下游平原、禹通过治理洪水促进夏朝产生的说法有力支持。 （作者单位：河北师范大学历史文化学院） (责任编辑：admin) |