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探赜索隐绝业续,淡泊明志风骨遗(2)

http://www.newdu.com 2017-09-06 中国社会科学网-中国社会 华唐 参加讨论

    坚守,为往圣继绝学
    20世纪的中国,处于“三千年未有之变局”中,一批学者立足本土,求真探原,为往圣继绝学,为重建中国文明的历史而耕耘不懈。沈文倬就是这一类学者中的佼佼者。
    沈文倬研究的“三礼”之学,特别是他倾注一生心血的《仪礼》,早在清代时已乏人问津,如《四库全书总目提要》指出的,“其书自明以来,刻本舛讹殊甚,……盖由《仪礼》文古义奥,传习者少,注释者亦代不数人,写刻有讹,猝不能校,故纰漏至于如是也。”
    时代没有亏待传统的守护者。过去的20世纪,是中国考古学的世纪。一大批地下文物的出土,特别是1959年在甘肃武威出土的汉简《仪礼》,经专家整理于1965年由科学出版社以《武威汉简》出版,为现代的治礼者提供了清代经学家所没有的优越条件。
    沈文倬在礼学和经学上的学术贡献,主要包括以下四个方面。
    一是“三礼”成书年代的考定。近代以来,特别是在顾颉刚等学者发起古史辨运动以后,有关“三礼”的成书年代问题,就成了聚讼纷纭的悬案。沈文倬经过数十年的研究,撰成洋洋五万言的《略论礼典的实行与〈仪礼〉书本的撰作》,揭示了“礼典的实践早于文字记录而存在”的历史事实,阐明了礼典与礼书的关系,并对《仪礼》17篇的成书年代作出了科学的结论:《仪礼》是在公元前5世纪中期到前4世纪中期这一百多年间,由孔子的弟子和后学们陆续编写成书的。
    二是礼经文本的考订和考释。礼经的文本研究,经清代数位礼学家的缜密考证,可以说能够解释的经文都作出了很精到的训诂,清儒弄不清楚的地方,后人几乎难有作为。沈文倬充分利用武威汉墓出土的《仪礼》七篇和《服传》二本等新发现的材料,在深入研究的基础上,撰成《菿闇述礼》《〈礼〉汉简异文释》(约16万字)、《〈礼〉汉简七篇为古文或本考》(4万字)、《汉简〈服传〉考》(5万字)、《〈礼〉汉简非庆氏经本辨》等一系列高水平的礼学著作,证明了康有为“古文经为刘歆伪作”实系浮词虚说,订正了礼经文本流传过程中出现的许多错论,把《礼经》研究推向了一个前所未有的高度。
    关于武威出土《仪礼》汉简本的属性,考古界一直难有定论,而此前考古家陈梦家所撰《〈礼〉汉简校记》和《〈礼〉汉简释文》,对汉简本的校释误读、误释尤多。沈文倬根据礼经郑玄注所列今古文比勘考核,疏通相异之文,随字分释,判其为今为古,总共释解异文509条,辑为《〈礼〉汉简异文释》《汉简〈士相见礼〉今古文杂错并用说》《〈礼〉汉简七篇为古文或本考》《〈礼〉汉简非庆氏经本辨》等论著,不仅纠正了陈梦家《〈礼〉汉简释文》和《校记》的一系列误释,更重要的是,这些考证为论定《仪礼》汉简本的属性奠定了坚实的根据。在此基础上,沈文倬又从诸礼的实行,考定礼经的撰写年代,进而推比西汉礼经之今古文的发生与流传,核校郑玄礼注所据底本,并参校各本之异同,考定了武威汉墓出土的《仪礼》汉简本为古文或本的属性。
    三是对礼学和经学源流的考证和梳理。沈文倬的“三礼”研究,以对经书文本和古代典礼具体细节的考证和复原而著称,对经书文本和古代典礼的考证,善于从大处着眼,通过对经学的源流和经书的传承流变,完成对礼经文本的考释和古代礼典的复原。《从汉初今文经的形成说到两汉今文〈礼〉的传授》(1990)一文,全面考证了《易》《春秋》《书》《诗》和《礼》诸经今文学的形成过程,通过两汉今文《礼》的经师传授系统、细密地考证和梳理,沈文倬揭示了两汉今文《礼》的传授真相:“今文《礼》在两汉并不兴旺,与《诗》之有鲁、齐、韩三家,《书》之有欧阳、大小夏侯三家,《易》之有施、孟、梁丘、京房四家,《公羊》之有严、颜两家,那样的师法、家法完备,弟子传授不绝,是不可同日而语的。”《黄龙十二博士的定员和太学郡国学校的设置》一文则通过对汉代建立经学博士的复杂史实条分缕析,正皮锡瑞《经学历史》之误,纠王国维《汉魏博士考》之偏,从而详判武、昭、宣三代各经博士官的兴废增缺。这些经学史论著,成为研究汉代经学必备的参考文献。
    四是对礼制和宗周礼乐文明的研究和复原工作。沈文倬发表的《略论宗周王官之学》(1997)、《宗周岁时祭考实》(1993)、《觐礼本义述》等论著,以及撰成初稿的《周公旦“礼治”事迹辑考》《周初王官之学的创始者——史佚》《乐官设置与作乐程序的创建》《充满思亲不已的祖祢祭祀》《宝龟灵蓍的神明何在》《文武之道下的礼饮礼食》等,根据今存礼书和《尚书》《左传》《国语》等先秦典籍,结合鼎彝铭文和考古数据,探讨并复原宗周礼乐文明。与此项工作相配套,沈文倬还打算编绘一部宗周礼乐图,早在20世纪50年代初就拟定了《周代城市生活图编绘计划》,可惜由于种种原因,这项计划未能完成。但他的《宗周礼乐文明考论》等论著,融会贯通、探本究源,为复原和重现古代礼制和宗周礼乐文明作出了巨大的贡献。
    沈文倬一向强调中国传统文化是一个统一的整体,对其研究和探讨,必须做到文、史、哲诸学科融会贯通,通盘考察。因此,他一生虽志在专攻“三礼”和宗周礼乐文明,但在不经意间,却同时在文献学、古籍整理、甲骨金石学等许多领域都有卓越建树。 (责任编辑:admin)
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