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在莫卧尔王朝以前，现今蒙希甘杰所在的毗诃罗普尔（Vikrampura）地区，可能是恒河和贾木纳河(在印度称布拉马普特拉河，在中国称雅鲁藏布江)的交汇之地。 在毗诃罗普尔遗址的纳提什瓦（Nateshwar）发掘区，两个时代的遗迹互相叠压，通过地层学和一系列测年数据，我们将寺院遗址确定为两个不同时期。第一期佛教寺院约在公元780～950年，修建于德瓦王朝（公元750～800年）时期，沿续至旃陀罗王朝（公元900～1050年）的前期。在孟加拉国，公元800～900年间的历史记载比较少，因此，这个遗址中所获取的信息，对于建立孟加拉国的历史编年，具有重要的意义。第二期佛教寺院约在公元950～1223年。这段时期为旃陀罗王朝后期、跋摩王朝（公元1080～1150年）和犀那（Sena)王朝(公元1100～1223年）时期。据孟加拉国学者的考证，这三个王朝，都曾建都于毗诃罗普尔。在藏文史料中，那措·崔臣杰瓦(1011- 1064)在对阿底峡的颂词中，也提到了他的出生地:“东方萨霍尔( zahor) 殊胜地, 坐落一座大城镇，名叫毗扎玛普热( vikramapar, 威德城)，城中便是大王殿，宫殿辉煌宽又广，人称金色胜幢宫。”毗诃罗普尔佛教遗址的发现，证实了这座都城的存在。 长期以来，毗诃罗普尔遗址所在地经常出土佛教石雕、砖雕、陶器、木船、铜币、铭刻文字等珍贵文物，成为国内外许多博物馆的收藏品。当地村民在开挖池塘和房屋地基时，也经常发现古代的砖墙和遗物。达卡国家博物馆展出的石雕造像中，几乎有一半出自这里。在这次发掘中，还发现了珍贵的金佛像。毗诃罗普尔遗址目前包括东、西两个发掘区，分别为拉库罗普尔（Raghurampur）和纳提什瓦，两者相距约1公里。拉库罗普尔发掘区进行过小面积的发掘，其为周匝绕置小居室（僧房）的僧院（vihara），这是东印度常见的僧院格局，建筑规模尚不清楚。纳提什瓦发掘区的早期遗存，存在佛堂和僧侣的住房建筑，晚期遗迹主要为“十字形”中心圣地建筑及相关的附属设施，年代为10～13世纪，这是东印度金刚乘建筑的典型范例。这个规模庞大、具有不同功能的大型佛教遗址，正好与文献中的都城相匹配，一个堙没已久的中世纪神秘古城，已经从文献和传说中，走向公众的视野。 综合上述理由，毗诃罗普尔遗址的这些特性，使得它能代表一种建筑群的杰出范例，或为一种已消逝（或模糊）的历史传统提供一种特殊的见证。而且，它还与地方史的重建、佛教文明传播、中孟交流这些重大主题联系在一起，充分具备了申报世界文化遗产的条件。 其次，纳提什瓦发掘区遗址体量极为壮观，具备了建设考古遗址公园的良好条件，根据遗址的特点和保存状况，将不采取将遗址回填、在地面上仿建的方式，而是更多的展示遗址的真实本体，以增加真实的观赏价值。作为附属的遗址博物馆，陈列内容除了介绍遗址本体外，还可包括：中国历史文化、中孟交往史、阿底峡和藏传佛教文化等，使它成为传播中国文化和中孟友谊的一个窗口。它们与中国正在援建的阿底峡纪念堂结合在一起，将构成一道风格独特的人文胜景，成为当地民众的休闲场所和外国游客的观光目的地，也将成为中孟友谊的又一里程碑。 图一 纳提什瓦（Nateswar）发掘区鸟瞰 (责任编辑：admin) |