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60年代出生的我，从小就生活在农村，那个时候是集体经济，农业社、生产队。我们村不大，约有80户人家，一条东西街道，自然分成东、西两个队。东队是第一生产队，西队是第二生产队，我家在西队。我们西队的经济状况不如东队好，队上虽有南、北两个饲养室，但骡、马的数量远远比东队少。每到冬季小麦长出来冬眠前后，东队就有成群的骡马在麦田里放青、追逐、撒欢，好不热闹。每每阳光斜射的时候，蓝天白云下绿茵茵的麦田上，黑马、红马、白马、棕色的骡子、黑身白嘴头的驴子，一边吃着旺长的麦苗一边摇着长而松散尾巴、悠闲自得的样子，加上拉长的影子，好一幅美妙的《牧马图》。在这个时候，我是既高兴，又羡慕，所以总盼望自己的队多养一些母马，多生一些小马驹、小骡驹。那个时候的我，最关心的是哪个马什么时候生小马驹了、哪个母驴快生小骡驹，等着盼着等那一天的到来。 要说小时候去的最多的地方，那就应该是生产队的饲养室、养猪场了，那里是我儿时的乐园。每天下午一放学先去饲养室，再去养猪场，走这个猪圈转转，去那个猪圈看看，一眼就能看得出哪个黑猪跑得快，哪头花白猪吃得香，哪头母猪生了多少个小猪仔。那时的我特爱集体，爱自己的生产队，总希望自己的队比东队强一些，心里暗自鼓劲。曾经自告奋勇的对养猪场的饲养员说：我给咱们养猪场弄一只狗来看场。为此，先后至少两次在姑姑家、舅舅家利用走亲戚吃宴席偷偷地藏一块小馒头留着，用来哄狗。一次是在姑姑家走亲戚，用偷偷藏起来的小馒头哄她家邻居家的大花狗，每次只给狗扔一点点，让狗跟着走一大段路，一直把狗哄到了自己村养猪场一个窑洞里，赶紧关上窑门，然后心满意足的回家了。第二天一大早去看，饲养员说狗都跑回家了。小时候既爱狗，又怕狗。 童年的我在饲养室呆的时间最多，那里的炕上只有席子没有褥子，夏天很凉快，冬天烧热炕，总是很舒服。生产队开会学习都在饲养室里进行。加之那个年代没有电视机，连收音机都很少有，饲养室就成了我儿时的“动物世界”、“人与自然”。饲养室那种草料的味道加上牲口吃草的响声，混杂着骡马打响鼻的声音是那样的和谐美妙。在那里，我一会儿看看马、一会儿看看驴、一会儿又看看牛；一会儿摸摸马宽阔的鼻梁，一会儿摸摸驴光滑的白嘴唇，一会儿又摸摸牛的脸，反正它们都整齐的拴在槽上，我想摸谁就是谁，谁都踢不着我。在它们前边巡视的样子走来走去，就像军官检阅部队一样神气。那个年代物质、精神生活都不丰富，但活的挺快乐。虽然弄不清牛为什么没有上门牙，骡、马、驴为什么站着睡觉，而牛为什么卧着还要嚼草。亲眼见过生产队的母马生小马驹、牛下牛犊那激动人心的场面，亲身感受过新生命诞生前的期待和生命诞生以后的喜悦和幸福。在家替父母喂过猪、喂过鸡，自己养过兔、养过羊，爱过狗又怕狗，亲眼见过母鸡孵鸡娃21天出壳时的可爱情景，往事如昨。 正如有人说的“小时候幸福是一件简单的事，长大后简单是一件幸福的事”，那时候虽然清贫但觉得好快乐，也很幸福。 小时候也很喜欢画画，画的最多的就是身边的动物，马、牛、羊、猪、鸡、兔等，画的很像回事，画本至今还保存着。但为什么没有发展自己的爱好，从事绘画这个专业呢？这是因为当年对照相技术与绘画艺术认识模糊造成的。误以为照相技术越来越好，画的作品是很难超过照的作品的，误以为照相作品可以替代绘画作品，认为学画画用处不大，于是放弃了向绘画方向发展。就是到1989年从事文博工作后对考古绘图的意义也没有多大认识，自以为照相技术既简单又直观，方便省事效果又好；而绘图需要计算比例、测图、绘图等等，不但太麻烦，还缺乏现场感，从来没有认识到考古绘图的重要性。自从2002年——2004年与陕西省考古所昭陵考古队一起，参加了“昭陵北司马门遗址考古发掘”项目后，才扭转了对考古绘图的偏见。真正认识到：考古绘图和照相是考古工作两项不可替代的重要组成部分，有相互补充的作用，缺一不可。照相具有真实感、现场感强的特点，而考古绘图则能把发掘过程中以及发掘后即将回填的考古遗迹、遗物及时的通过正视、侧视、俯视，特别是剖面图的形式按比例全方位记录下来。 考古绘图、测量和照相以及文字记录，从不同角度反映考古资料，它们密切配合起来成为一套系统的、科学的考古工作搜集资料的方法，它贯穿在考古工作的始终。 考古绘图可以给人们形象的概念、提供精确的尺度，可以把需要强调的部分比较突出地表示出来。利用正投影法绘图，也有比较费工费时和绘出的图形直观看去有些失真的不足。不过利用这种图形，参考文字记录和照相记录，可以作出遗迹或遗物的复原模型，这对于考古工作和研究人员来说很重要。 特别是在石刻线画的研究方面，只有借助线描图才能够全面、准确地把握和感知它的全部信息。石刻线画的线条一般都比较细、浅，必须在合理地采光条件下才能清晰地观赏，而方形的墓志铭纹饰图案又是向四周放射性排列，必须从四个方向去观赏，想整体地把握极不方便，而将其打成拓片又好比在观看黑多白少的黑白底版，十分费神。只有将其再转换为白多黑少的线描图之后、就如同将黑白底版的拓片冲洗成了“黑白照片”一般，才能够直观的再现原创的艺术魅力和它在墓志铭上的观赏效果。 从事文博工作近24年来，特别是在昭陵博物馆工作的16年，无时无刻不在关注自己儿时摸过、画过的马、牛、羊、猪、狗、鸡、兔等的形象，无时无刻不在感受它们生命的律动，那一个个鲜活的形象透射出的是生命的气息，都是我儿时生命的记忆。每次看到墓志盖上的四神图、墓志四侧的十二生肖图案不由得让人兴奋、激动，时常就有心有所感、言之为快，心有所感、一吐为快的冲动，想把自己观察到诸多美的图案、美的细节尽快告诉他人共同分享，于是有了用尽两年的时间，以考古绘图及绘画相结合的手法绘制了近1000平方米93组（300余张单件）《昭陵墓志纹饰图案》线描图的激情，有了写这本书的人生感悟和对生命深刻的理解，并留下自己生命的记忆、轨迹、痕迹。（李浪涛） (责任编辑：admin) |