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关于燕侯旨是燕侯克的儿子还是弟弟，在史学界还没有定论。《史记·燕世家》说封召公奭于北燕，唐代司马贞的《索隐》认为召公奭并未就封，而是让其大儿子去代父就职，以其二儿子留在周王朝继召公奭之位。但文献中都没有记载其长子次子的名字，而且《史记》对召公奭以下九世均没有记载，因此，燕侯克和旨的青铜器铭文至为珍贵。克和旨是两代燕侯没有问题，只是二人若是兄弟，则燕侯旨的小姑姑则是召公奭的妹妹；二人若是父子，旨的小姑姑则是召公奭的女儿。从大河口墓地1号墓的年代来看，似乎“姑妹”为召公奭的女儿、旨是克的儿子较为合理。从相关的青铜器铭文来看，“召伯父辛”应该指的就是燕侯克。1号墓的年代为西周早中期之际，即昭王和穆王之际，而大部分青铜器包括燕侯旨的器物年代都在西周早期，只有个别青铜器形制指示的年代略晚，也就是说1号墓葬的墓主霸伯埋葬的时间在早中期之际。西周早期有90年左右，假如霸伯活了60岁，他20岁结婚，那么他结婚时应在西周早期成王和康王之际，这与燕侯旨等器物的年代大致是吻合的，作为召公奭的小女儿结婚的年龄也是可以讲得通的，但若是召公奭的妹妹则显得有些滞碍不通了。 那么我们怎么知道是燕国的公主嫁到了霸国呢？首先我们确信霸国不是姬姓国家，主要原因是大河口墓地墓主头向以向西为主，还有很多腰坑与殉狗，当然有人认为霸就是柏，霸为姞姓，有人认为是媿姓，以后者为主流意见。燕为姬姓，异姓通婚，是当时的常制，最重要的证据就是在1号男性墓葬中出土了多件套燕国国君“旨”的青铜器，铭文中燕侯旨为他的小姑姑制作的卣、尊及燕侯旨作的爵和觚等，大量的燕侯作器埋藏在霸国国君墓葬中，这不是一般的助丧之器（赗赙）所能解释的，更不可能是分赐、掠夺得来的，赠送的唯一途径可能就是两国联姻，燕侯旨给他的“姑妹”（小姑姑）专门制作的青铜礼物，赠送而来，当然，这个赠送行为可能发生在结婚的时候，也可能发生在婚后某一时间，比如有什么值得庆贺的喜事，反过来，如果不是燕国公主嫁到霸国，这种特殊铭文的成套青铜酒器应该很难流传到这个异族小国，所以，我们推断这两个国族联姻是可以令人信服的。但遗憾的是到现在为止我们还没有发现或确认燕国公主的墓葬，一是因为大河口墓地还没有全部发掘，二是大河口墓葬极少见夫妻并穴合葬的现象，三是我们发现的女性大墓墓主族姓身份均没有铭文可以确定。 例如大河口2号墓葬就是一座大墓，墓主为女性，但青铜甗上的铭文是“唯正月初吉格（霸）伯作宝甗”，未见与女性墓主有关的文字，同样在1号墓葬中也没有见到与霸伯夫人有直接关系的文字，比如族姓或名字，或她制作的器物。奇怪的是燕侯旨为其姑姑作的器物为什么不埋藏在他姑姑的墓葬中，而埋到了霸伯的墓葬中，而且燕侯旨为什么要给他的小姑姑赠送一批酒器而未见其他器物呢？难道说他的小姑姑喜欢饮酒不成？事实可能并非如此，在西周早期赠送酒器或者是一种礼仪，是否与谐音“久”字有关，表示长久之意，我们并不能确证，不管怎么说，燕国的这批青铜酒器一定有其特殊的涵义。 (责任编辑：admin) |