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马基雅维利的古代情结与政治诉求 雅典和罗马的成功，让近代主张共和与民主的人获得了重要的思想和历史资源。文艺复兴时代，随着古典文献的大量出版和古典文化的复兴，欧洲人逐渐认识了古典世界的政治。处在近代民族国家崛起过程中的他们希望从古典世界追寻国家强大的秘密。用马基雅维利的话说，“公民对公共事务……如果有了歧见，他们总是求助于古人的裁决。”在这种背景下萌生的近代早期政治思想，也深受古典传统影响。马基雅维利从罗马平民和贵族的冲突中看到了自由的维持以及人民的重要，圭昔亚狄尼发现混合政体中的民主因素造成了罗马的灭亡；博丹则论证民主政治造成了国家分裂，强调主权不可分割，为后来的君主专制张目。 但文艺复兴时代的环境和基督教信仰，让古代的制度和思想必然接受改造和检验，进而打上近代的烙印。虽然马基雅维利的共和理论大多源自对李维等古典文献的解读，套用了古代话语，其设想的国家结构诸如人民直接参与政治等，也与古代如出一辙，但他的许多重要的政治理念，却源自当时意大利的背景。作为佛罗伦萨的政治家，目睹国家政治的变动与美第奇家族的独裁，他选择罗马共和国而非古代民主的雅典作为自己政治理论的模板。他对罗马共和国的解读，也与李维等古代作家迥然不同。在李维等作家的笔下，罗马国家的和谐与美德是共和国能够长期保持政治稳定并征服地中海的基本原因，共和国的灭亡则源自民众的贪婪及其所引起的派别斗争。马基雅维利承认和谐与自由是罗马走向强大与稳定的前提，但他认为自由的维持正在于民众的斗争与保民官的设置。罗马共和国的崩溃，则源自共和国后期民众让少数人掌握了国家权力。所以，虽然像古人一样，马基雅维利把美德作为共和国强盛的基本原因，但他的美德寄托于人民，而非大人物。在古人看来造成共和国动荡和衰败的人民，到马基雅维利这里，恰恰变成了共和国的支柱。 (责任编辑：admin) |