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名录中的其他机构，无须说明，值得一提的是接下来“See List of Foreign Residents at Woosung in next page”。这些在吴淞的“外国侨民”，大多是些从事走私的“外国船民”。当年在吴淞口外，常年有一些外国洋行的走私船停泊游弋，外国货船搭载的鸦片、军火等走私品进入上海之前，即移驳到这些趸船上，再由内地的走私贩用舢板卸载，偷运入内地。1845年5月，英国圣公会传教士施美夫（George Smith）搭乘由香港开往上海的轮船，亲眼目睹了这艘船在吴淞口将750箱鸦片卸载到这些所谓“接收船”（receiving-ship）上，而且登船看了鸦片交接和验收的过程。广南（Ann Welsh）、开源（Mastiff）、复兴（Emily Jane）、大利（Swallow），源发（Folk Stone）、顺记（Sea Horse）等，分属于宝顺（复兴号）、怡和（源发号）、沙逊（开源号）等洋行以及帕西人的洋行，这些洋行都是些老牌的鸦片走私行。《上海年鉴（1854）》提供的这些趸船以及船长、大副、二副等信息，在当时的洋人和中国走私贩看了便心知肚明，至于干什么非法勾当，编者是不负责任的。有意思的是，在吴淞口的外国船只中还有一艘医疗船，上面住着G. Mottley及其家眷，为这个加上水手也不过百余人的外国水上社区提供医疗服务。另一艘没有中文名号的“时间”号（Time）二桅帆船，想来应该是专为这个水上社区提供各种食品和其他生活用品的接济船了。 2、关于中国上古史年代的可信度（On the Credibility of Chinese Early Chronology） 中国古史，是早期来华西方人士比较关心的一个问题。在《中国丛报》（Chinese Repository）即载有三十余篇文章进行探论。1853年10月29日的《北华捷报》上刊登了署名J. E.的文章，作者应为伦敦布道会传教士艾约瑟（Rev. Joseph Edkins）。艾约瑟于1843年来上海，曾一度主持墨海书馆。1905年在上海去世。他是19世纪著述最丰的来华外国传教士之一，精通包括汉语在内的十多种语言。文章开头，介绍江永《数学》（八卷）卷一第一篇《论天地开辟》。江永批驳陈壤（星川）天、地、人三元之说（每元有24192000年）、邵雍《皇极经世书》一元12960年而分12会之说，认为西方人士“自开辟以来只五六千年”之说近是。“中国有载籍始于唐虞尧，至今四千余年，尧以前略有传闻，而难征信。”在介绍此文观点之后，艾约瑟没有纠缠于开天辟地的伪命题，而是把论题直接引到了中国远古史的纪年上来。他注意到《竹书纪年》的记载与18世纪来华的法国传教士宋君荣（Antoine Gaubil, 1689-1759）、德国传教士郭实腊（Gtzlaff，Karl Friedrich August, 1803-1851）等人关于中国上古时代纪年的歧异，他认为上古时代中国的纪年问题，就像基督教关于创世之初的纪年一样，争议颇多。他最后引用理雅各（James Legge）的一句话结束全文：“我们可以不相信早期中国历史的记载吗？”（Shall we discredit the records of the early Chinese history?） (责任编辑：admin) |