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三、文化自信 文化自信是近年不断见诸报端的一个热词。如何做到自信？一个重要的方面就是立足于包括敦煌文献在内的中华优秀传统文化，继承、消化、吸收，积厚度，蓄底气，才能避免在纷繁复杂的文化现象中失去话语权，避免在纷至沓来的外来文化面前迷失自我，才能推陈出新，引洋出新，发展、创造出有中国特色的新文化。 比如汉字繁简的优劣，是个老话题。其实汉字的简化并非心血来潮的产物，而是汉字本身发展规律的体现，是千百年来群众意志和愿望的体现。敦煌写卷中简化字之多，使用之广，都是前所未有的，它显示了人民群众汉字简化的愿望和汉字简化的必然趋势。今天我们通行的简化字，其实许多都可以在敦煌文献中找到依据。比如辭作辞、亂作乱、趨作趋、繼作继、斷作断、門作门、堅作坚、盡作尽、糧作粮，等等，都是敦煌写本中经常可以见到的。又如高兴的“興”，简化字作“兴”，过去人们虽然知道它来源于草书，但并没有举出古人已有写作“兴”的实例，而现在敦煌写本恰恰为我们弥补了这一缺憾，如斯328号《伍子胥变文》：“祸乱不作，灾害不。”斯2113号《唐沙州龙兴寺上座沙门俗姓马氏香号德胜宕泉创修记》：“弟僧龙寺临坛大德法真，威仪冰操，不若（惹）纤尘。”皆其例。面对这样一批我们的老祖宗自己创造并且使用已久的简化字，我们有什么理由妄自菲薄呢！ 又如中国的“國”，简化字作“国”，过去不少人以为是学日本，这也是日本人津津乐道的一个例子。有五千年灿烂文明的中华民族，竟然连自己的国名用字也要拾人牙慧，不免让人感到遗憾。其实“国”是土生土长的中国字。大约六朝前后，出现了“囗王”会意的俗字“囯”，敦煌文献中不时可见这样的“囯”字；敦煌字书斯388号《正名要录》称“囯”是“國”的“讹俗”字——这是“囯”字最早被辞书所收载。手写文字有喜欢增加点画的习惯，于是“囯”又有人加点写作“国”。如敦煌写本斯541号《毛诗故训传》之《邶风·式微·小序》毛传：“黎侯为狄人所逐，弃其而寄于卫。”伯2838号《云谣集杂曲子·拜新月》：“泰时清晏，咸贺朝列多贤士。”——这是“国”最早见于文献记载。所以日本汉字“國”字作“国”，不过是承袭了中国汉字的俗书罢了。 （作者：张涌泉，系浙江大学文科资深教授、中国敦煌吐鲁番学会副会长） (责任编辑：admin) |