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注释: ①《新语·道基》,王利器校注本,中华书局1992年版,第5—9页。 ②以上均见《新语·明诫》。唐晏曰:“《荀子》:‘天道有常,不为尧存,不为桀亡。’陆生之所本。”王利器案:《荀子·天论》篇:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”又曰:“治乱,天邪?曰:日月星辰瑞历,是禹、桀之所同也,禹以治,桀以乱,治乱非天也。” ③王利器说王充这一评论,“不是言过其实”。(《新语校注》前言) ④《史记》卷九七《陆贾传》,中华书局点校本,1959年版,第2697页。 ⑤《史记》卷九七《陆贾传》,第2699页。 ⑥《史记》卷六《秦始皇本纪》后论,第282页。 ⑦参见阎振益、钟夏:《新书校注》附录,引汪子昌:《青学斋集·贾子新书书后》,中华书局2000年版,第537页。 ⑧陈其泰:《史学与中国传统文化》,学苑出版社1999年版,第76页。 ⑨《汉书》卷五六《董仲舒传》,中华书局点校本,1962年版,第2496页。 ⑩《汉书》卷五六《董仲舒传》,第2498页。 (11)《春秋繁露·阴阳义》,苏舆义证本,中华书局1992年版,第341页。 (12)《汉书》卷五六《董仲舒传》,第2500页。 (13)《春秋繁露·深察名号》,第286页。 (14)《春秋繁露·为人者天》,第319页。 (15)《春秋繁露·楚庄王》,第17—18页。 (16)《汉书》卷五六《董仲舒传》,第2499—2500页。 (17)《春秋繁露·尧舜不擅移,汤武不专杀》,第220页。 (18)《汉书》卷五六《董仲舒传》,第2499页。 (19)《汉书》卷五六《董仲舒传》,第2518—2519页。 (20)《汉书》卷五六《董仲舒传》,第2500页。 (21)《汉书》卷三六《楚元王传》附《刘向传》,第1941页。 (22)张秋升:《天人纠葛与历史运演——西汉儒家历史观的现代诠释》,齐鲁书社2003年版,第116页。 (23)《汉书》卷三六《楚元王传》附《刘向传》,第1950页。 (24)白寿彝:《白寿彝史学论集》(下),北京师范大学出版社1994年版,第880页。 (25)刘咸炘:《太史公书知意》,见《推十书》,上海科学技术文献出版社2009年版,第63—64页。 (26)许殿才:《通变思想的理论特点》,《史学月刊》2004年第9期。 (27)以上均见《史记》卷二七《天官书》论赞,第1351页。 (28)《史记》卷十六《秦楚之际月表》序,第759页。 (29)《史记》卷十五《六国年表》序,第685页。 (30)《史记》卷四十二《郑世家》后论,第1778页。 (31)《史记》卷十五《六国年表》序,第686页。 (32)《史记》卷十六《秦楚之际月表》序,第759页。 (33)《史记》卷十六《秦楚之际月表》序,第760页。 (34)《史记》卷七《高祖本纪》,第394页。 (35)《汉书》卷十三《异姓诸侯王表》序,第364页。 (36)徐复观:《两汉思想史》第三卷,华东师范大学出版社2001年版,第213—214页。 (37)《汉书》卷十三《异姓诸侯王表》序,第364页。 (38)《汉纪》卷二三《孝元皇帝纪下》“荀悦曰”,张烈点校本,中华书局2002年版,第408页。 (39)《汉纪》卷六《高后纪》“荀悦曰”,第86页。 (40)《汉纪》卷六《高后纪》“荀悦曰”,第85页。 (41)参见许殿才、靳宝:《〈汉纪〉史论中的历史思考》,《中国社会科学院研究生院学报》2007年第6期。 (42)《论衡·谈天篇》,黄晖校释本,中华书局1990年版,第473页。 (43)《论衡·自然篇》,第776页。 (44)汪高鑫:《中国史学思想通史》(秦汉卷),黄山书社2002年版,第375页。 (45)《论衡·奇怪篇》,第159页。 (46)以上均见《论衡·治期篇》,第769—770页。 (47)《法言·重黎》,汪荣宝疏证本,中华书局1987年版,第354页。 (48)《潜夫论·本训》,彭铎校正本,中华书局1985年版,第368页。 (49)以上均见《潜夫论·本训》,第367页。 (50)《潜夫论·本训》,第366页。 (51)胡楚生:《王符思想中的基本观念‘人道曰为’之解析》,转引自黄盛雄:《王符思想研究》,(中国)台北文史哲出版社1982年版,第73—74页。 (52)《潜夫论·叙录》,第470页。 (53)《潜夫论·本训》,第366页。 (54)侯外庐主编:《中国思想通史》第二卷,人民出版社1957年版,第428页。 (55)黄盛雄:《王符思想研究》,台北文史哲出版社1982年版,第73—74页。 (56)侯外庐主编:《中国思想通史》第二卷,人民出版社1957年版,第442页。 (57)《群书治要》引《昌言》佚篇,世界书局2011年版,第604页。 (58)《群书治要》引《昌言》佚篇,第604页。 (59)侯外庐主编:《中国思想通史》第二卷,人民出版社1957年版,第443页。 (责任编辑：admin) |