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自从人猿相揖，人类走进文明的门槛，就有了自己的历史。对历史的重视，几乎是文明社会的一个常识。人们之所以要重视历史，是因为历史是一个国家、一个民族的集体记忆和文化符号。著名历史学家吕思勉曾经说道，世界各国、各民族之所以各不相同，一个最鲜明的原因，是他们都有自己各不相同的历史（吕思勉：《历史研究法》，《历史的盛宴》第135页，新世界出版社2016年版）。列宁曾强调，忘记过去，就意味着背叛。当然，牢记历史，不是要重复历史、复制历史，也不是枯燥地背诵历史，更不是泥古不化，而是要遵循历史规律，运用历史智慧，走好今天的路，圆好明天的梦。 历史之所以有用，历史学之所以能成为一门“有用之学”，来自于深蕴其中的智慧。中华民族历史悠久，其中便蕴含了无穷无尽的历史智慧。它是中华民族在长期的发展过程中形成的关于国家与民族、关于生存与发展、关于制度与道路、关于文化与思想、关于生态与环境、关于人口与资源、关于中国与世界等重大问题的正确认识和启发性思考。它作为中华文化的重要组成部分，是中华民族走向世界、走向未来不可或缺的宝贵资源。 一、历史是中华民族发展进步的文化基石 历史学的功用之问，由来已久。它既是人们对于自己整个发展历程的关注，是一种自我总结性反思；又是人们对历史过程中所积累知识的关心，是一种有关知识价值的批判性考量。历史学功用之问既具有历史性，又具有时代性，可谓常讲常新。 “人事有代谢，往来成古今。”因为历史发展具有前后相因的过程性，因而人们总是在历史绵延发展中源源不断地获取经验，并世世代代地传承下来。人们通过历史经验的总结，又形成了在修身、齐家、治国、平天下等不同层面的智慧，并将其运用于社会生活的方方面面，从中提炼出的许多具有深刻内涵的名言警句，使人们口耳相传，温故而知新。譬如，关于老百姓与国家、君王关系方面：“民惟邦本，本固邦宁”（《尚书·五子之歌》）；“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心章句下》）；“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”（《荀子·王制》）。关于治理国家要亲贤能贱不肖方面：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”（诸葛亮：《前出师表》）关于国家的存亡兴败规律方面：李商隐《咏史》诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”难怪近代思想家章太炎说，历史是一国家、一民族的根基：“今日社会有所谓优胜劣败，懂历史者为优，不懂历史者为劣”（章太炎：《历史的价值》，《历史的盛宴》第19页）。历史经验是中华智慧的重要表征，是中华文化的重要内容，它渗透在世世代代中国人的世界观、人生观、价值观等各个方面，是中国人在社会生活中进行观察、思考和判断的重要依据。 “观今宜鉴古”，在历史发展过程中，由于历史的主体与客体、主观与客观充满着无限复杂的矛盾，在矛盾的解决中往往需要人们“交学费”，甚至是付出沉重代价，这就是历史教训。在人类社会发展中，历史的重要性一再表现为人们在前人所受到的教训中，不断校正自己前进的方向，由前人的教训变成后来者的成功经验。在历史发展的各个阶段，古人都强调借鉴历史教训，警醒“前事之不忘，后事之师”（《战国策·赵策一》）；“以史为镜，可以知兴替”（《旧唐书·魏征传》）。人们如果不善于将历史教训转化吸收，那就免不了像杜牧在《阿房宫赋》中所感叹的：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。司马光编著《资治通鉴》，就是为了“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非”，以资于治道（《资治通鉴·进书表》）。既要科学总结历史经验，又要正确吸取历史教训，这是中华民族自古以来形成的文化共识，也是中华文化中具有活力的文化因子。 深入了解自己民族、国家的历史，并借助历史学的理论与方法，能够举一反三，不断获得有益启示。恩格斯在《自然辩证法》中指出，熟悉历史，并不在于将历史背得滚瓜烂熟，而是要在历史反思中得出历史启示。所谓历史启示，就是通过掌握历史知识，获得解决问题的灵感、思路，在困惑中得到启发，有所领悟。当然，获得历史启示离不开学习和研究历史。培根说：“读史使人明智。”黑格尔曾惊叹中国文化发展不辍，历史从未中断，史籍汗牛充栋，中国人处事沉着机智，是因为受到了历史智慧的熏陶和启示。通过读史、知史能使我们变得视野开阔，思想深邃，辩证机敏，厚重沉稳，尤其是能够做到举一反三：“见微知著”，“述往知来”，“阅古察今”，“知人论世”。 (责任编辑：admin) |