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光凭点“礼物”就能说动单于的皇后，这令人难以置信。但陈平一向就是这样神秘，不肯让人知道他出了什么计策，《史记》中说：“其计密，世莫得闻。”但从东汉以来就有人猜测，陈平出的其实是历史上屡试不爽的美人计。 顺治年间的《云中郡》记载：“娘子城，去白登村二十里，俗传曲逆（陈平封曲逆侯，此是代称）以美妇艳冒顿、激阏氏，过而借宿焉，故名。”直到今天的《阳高县志》，仍然有线索可寻：“娘子城，传说在今下娘城，被选中一位娘娘，官府为在其故乡建城堡，在堡上用青砖刻下'娘子城堡'四字。”这两则地方志中的资料，虽然一说是“借宿”，一说是“故乡”，但其中的“艳”、“激”、“选”等字，依然为我们提供了遐想的空间---陈平在白登山附近选了一个民间女子，要献给单于，同时和阏氏说，我们这里的美女很多，你要是不为刘邦说句话，我们就把更多的美女送给他---看看你的地位还稳不稳。所以实质上说，这个美女其实是献给阏氏的，用的也不算美人计，而是激将加威胁。 如是，阏氏就肯出面为刘邦说话了。不过，刘邦最终脱险，其实也不全是美女的功劳。我们还可以再分析一下阏氏的话，先略过“两主不相困”的场面话和“汉王亦有神”的鬼话，“今得汉地，而单于终非能居之也”才是问题的关键所在。就是说，即使攻下了白登山，汉朝的实力并未受多大损失（山上兵力只有两三万人），刘邦就算被生擒、被杀，汉朝还可以再搞出一个皇帝来。更何况，当时匈奴并未具备大规模入侵的能力，很可能要被打回来，还不如以刘邦为人质，弄点实惠---后世有相同例子，明代土木堡之变，明英宗被瓦剌俘虏，但明朝马上推选其弟为新皇帝，瓦剌当时并没有获得多少好处。而且，刘邦的大将樊哙正带着30多万人赶来救援，这样两方近百万人的会战，胜败难料，即使胜利，其损失单于也难以承受。 娄敬计议和亲 不管是陈平还是阏氏还是樊哙的功劳，总之，刘邦可以跑了。我们都知道，刘邦在当时算是善于逃跑的，逃跑的最大特色是不顾一切---荥阳之围，让女人当诱饵，算是不要面子；彭城之败，将儿女扔下车，更连里子都顾不上了。这次听说可以走了，马上就要下命令说大家快跑快跑，一刻也不要耽误。如果真是这样，兵荒马乱，兵败如山倒，又会让匈奴有可乘之机，幸亏跟前有明白人，太仆（管车的官，相当于侍从总长）夏侯婴坚持要慢慢地撤，并且把弓弩拉满戒备，这才没有出什么大乱子。一直撤到今天原平和忻州的交界处，刘邦才算松了口气，面上露出欣喜之色。谢鸿喜教授指着交界处两山间的山口说：“这就是忻州得名的原由，'忻'与'欣'是相通的。”那个山口，随之也被称之为“忻口”。 刘邦跑回来后，当然首先是放了娄敬，说悔不该当初不听你的话，才落得如此下场。我先封你为建信侯作为补偿，再杀了那些说能打的人向你赔罪吧---这是帝王的混账逻辑，反正打了败仗都是别人的错。 刘邦虽然回来了，但匈奴边患仍在，汉匈敌对情势依然没变，交战互有胜负。战争拖缓了国家社会生产的发展。刘邦就和娄敬说，老打也不是个办法，你说该怎么办啊。娄敬说，我们国内刚安定下来，久战厌兵。而那些匈奴人又认准了拳头大就有理，和他们说仁义和平也是白搭。但有个办法也许可行，不知道皇上肯不肯？刘邦说那当然，快说。娄敬就说，我们把您女儿嫁给单于吧。这样，您就是单于的老丈人，说不定以后小单于还是您外孙子。天下哪有女婿打老丈人、外孙打姥爷的道理！而且，匈奴人想要的，只不过是我们多余而他们罕见的东西，不是非打仗不行。刘邦可不会把儿女看得比江山还重要，说这办法好啊。吕后不干了，说刘三儿你敢！我可就一子一女！哭闹一番，刘邦只好算了，把宗室的女儿加上丰厚的嫁妆嫁给了冒顿单于。冒顿单于也不是天生好战，就答应了。如此，往后汉匈小打小闹虽然有，但大摩擦却很少了。和亲政策数千年以来，一直被人诟病斥责，丧失了国格，但我们现代当以历史的眼光来看待这问题：汉匈之间关系，总以利益和实力为根本，女人所能起到的作用并非如历代文人渲染得那样重要。汉朝和亲政策得以推行，其实是汉匈共同理性和必然的选择。于汉朝来说，天下纷争数年，民生疲敝，与匈奴休战联姻，可以休养生息；于匈奴来说，他们南侵楚汉之争后统一的汉朝，其实也相当困难，而他们所缺少的，也并非领土，而是他们赖之以生活生产的粮食、工具等，既以联姻，则不需征战就可获得，又何乐不为？联姻只是表面或者象征，实质上是民族关系的缓和甚至融合。 这也正是白登之战的意义和影响，它事实上奠定了汉匈和平的基础，为汉初的文景之治赢得了时间和空间，同时，汉匈的联系与沟通更加紧密，促进了双方的发展。如是，白登山上的那块碑，就不仅是纪念那次战争，更是两个民族融合的象征。 (责任编辑：admin) |