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在邹城市老县城南门里曾建有一孟母祠，祠内的三迁故址坊、断机堂、孟子曝书台与子思书院、子思祠及路西的人祖庙、颛孙子张祠呈一直线，并与北面的崇圣门及老城墙遥相互应，连在一起。虽没有如今孟庙、孟府的规模气势，但其历史价值不容忽视，可惜该建筑群现已成了居民区。为挖掘传统文化旅游资源，打造传统“诚信”城市，体现其应有的历史地位和现实教育价值，很有必要进行抢救性挖掘和恢复性建设。 关于子思书院、孟母祠，明万历年间邹县县令胡继先主持修复后，由潘榛撰写的《景贤堂记》是这样记载的“余出廓门东顾，则见其道，有柳荫斯干，与子思、孟母两祠俨然列而为三。登堂，则爽垲轩豁、巨丽可观。退以慎独名室、顿觉心旷神怡，而尘虑顿洗。登曝书台上，则山势东来，排闼送青，极目远眺，隐隐隆隆、峄峰出焉。下临因利河，环抱如带、风水成文、清澈可人。南则烟火相接、千家井市、松柏郁苍，孟子之祠巍然在望。背则重城百雉、如列屏然。俄而万色入冥，弦歌杂诵读之声，时断时续、不绝于耳……” 1933年日本人马场春吉在他所著《孔子圣迹志。附颜孟其它邹鲁遗迹》中对三迁祠是这样记载的：三迁祠位于县城南关外，出南门的崇教门，有一小沙河称因利渠，渠上有桥叫因利桥，在桥前道路两侧竖立两块石碑：一块为“子思子作中庸处”，另一块为“孟母断机处”。靠城墙有一条向东去的小路，跨过这条路有一牌坊，上面写着“三迁故址”，由此牌坊沿因利渠向东就是三迁祠。如再往前走就是“亚圣孟子洗砚处”，与这块石碑相隔一条路就是三迁祠，祠面南三间，额匾上书“三迁祠”，在门南东侧的壁上嵌有“孟母断机处”五字刻石。北边东侧有“孟母三迁祠。断机堂碑记”，门内正殿之间额匾上写有“断机堂”三字，堂内中央龛中奉安“邹国端范宣献夫人之神主”，在其东侧还有一龛，配祀亚圣孟子之神位。另外，堂内壁上嵌有刻石，堂前东南有一丈左右见方的台子，上设一亭，称“曝书亭”，传说是孟子曝书处。在曝书台下南侧为曝书碑亭，北侧为“重修曝书台碑”及“重修断机堂记”。 而对于子思祠，马场春吉是这样记载的：祠南面门三间，题额“述圣庙”三字，门外西侧立一碑，书“子思子作中庸处”六字石刻：东侧西面立“重摹邹县述圣于思子庙记”碑。进门后院中央建一碑亭，亭内立乾隆“述圣赞”碑。亭后正殿为述圣殿，挂有雍正帝御赐“性天述祖”牌匾，内设有修道堂、慎独斋、中庸精舍、子思书院及讲堂二十余间。 然而，令人可惜的是子思书院及孟母祠历经战争及风雨的侵蚀，遗迹已荡然无存，只剩下《孟母断机处》、《子思子作中庸处》两块石碑移入了孟庙里。据记载最后被毁的子思书院，是国民吏邹县县长刘昭庚率部于1945年10月以有碍城防为由，烧香叩首许愿后进行拆除的。现上述两碑与孟母三迁祠碑已上了初中语文课本第五册彩页，背景为孟庙红墙，光秃秃的，与建筑考究的著名景点岳阳楼、醉翁亭、太白堂同处一个页面的位置，形成了强烈的反差与对比，其实上述任意一个景点如果一旦恢复在全国也是很有影响力的。 孟母祠、子思书院自春秋末年，历经元、明、清三代修复重建，连绵两千余年。但由于历史的原因，现已废弃多年，解放后曾被辟为烈士陵园，现已被搬迁。如果能够得以重建，无论是从挖掘传统旅游资源、打造诚信城市，还是增加城市内涵、教育后人来看都具有其重要的现实意义和深远的历史意义。如果再能与孟府、孟庙、老城区商业街连成一片，并与曲阜凫村孟子故宅、庙户营孟母两迁祠一起开辟旅游路线，一定会吸引着大批游客前往游览参观。 六十年一甲子，现在时逢国富民强日，不知重修之事何时能落实。 (责任编辑：admin) |