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此外，在内江石棺和乐山崖墓上也出现类似画像，巫鸿称之为“新津二石的粗糙翻版”，但内容出现一些变化。 这四块画像描绘的主题是“猿精劫持妇女”。 “这些画像，事实上代表了白猿传说的一个早期版本，而这个传说后来成为著名的唐代小说《补江总白猿传》的主题。由于这些画像石有确切的出处和时代，这就为我们寻求白猿传奇的起源和早期发展的状况提供了重要的依据。”巫鸿说。曾有学者提出，汉代叙事文学中的一个重要现象，即志怪或异闻类故事的特殊地理因素。 巫鸿说，上述四幅画像，提供了白猿传说是汉代四川地区土生土长的传奇故事的有力证据。这个证据基于两个相互联系的事实：第一，四幅画像都出自这个地区；第二，这些画像描绘的猿猴故事是四川地区所特有的画像内容。 唐代传奇《补江总白猿传》，描写有一神通广大的白猿精，好劫掳妇女，窃人妻女三十余藏入深山。梁大同末年，欧阳纥率军南征，中途其妻被白猿掠走。欧阳纥“深凌险以索之”，中途历尽艰辛，终将好色白猿杀死，无奈此时欧阳纥之妻已有身孕，后生一子，状貌如猿猴，却“聪悟绝人”。 唐代之后，诸多话本和小说中继续了《白猿传》的主题，并随后世的丰富产生了很多类似的故事。这成为西游记孙悟空形象的一个来源。  渠县沈府君阙：全国仅存的双阙遗迹。 (责任编辑：admin) |