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刊印、抄录汉籍 由于长期的人为或自然毁坏，许多珍贵的古代汉籍难觅踪影。为了不使这些寄托古人精神的珍籍亡佚失传，近代日本学者多方搜求，或重刻或抄录，使之化身千万，成为足本、善本，这既是保护珍本秘籍的最佳形式，又提高了文献利用率。而且，日本刻本或抄本大都源于古本，一些覆刻和影抄本高度保留了古本面貌，和中国流行的同种古籍的其他版本相较，文字、版式多不相同，具有重要的版本价值和校勘价值。 《日本访书志》卷三：“《玉篇》残本四卷（刻入《古逸丛书》）。《玉篇》卷子本四卷，其第十八之后，分从柏木所藏原本用西洋影照法刻之，毫发不爽，馀俱以传写本入木刻成。后日本印刷局长得能良介从西京高山寺借得《系部》前半卷，以影照法刻之，乃又据以重镌，而《系部》始为完璧。”《玉篇》在中国唐末五代时期亡佚失传，所幸日本有顾野王原本残卷存世，经近代日本学者的多方搜求、补辑、刊印才得以流传于世。又如“《尔雅注》三卷（重翻北宋本）。此书原本为日本大医某所藏，狩谷望之借之精摹，而松崎明复据以重刊，又别作《校讹》以附于后。大抵据大字本及阮氏校刊本，删繁摘要”。此书经日本学者校勘整理后依北宋本版式重刊，具有极高的文献价值。 赠送、借抄汉籍 近代受经济、文化、交通、通讯等诸多条件限制，聚书不易，因此，为防书籍流散，多数藏家对藏书珍爱有加、秘而不宣。而一些日本学者却慷慨地将私藏汉籍无偿赠送给杨守敬，或借出让其抄录、助其校勘，在近代中日文化交流史上写下浓重一笔。 《日本访书志》卷八：“《王子年拾遗记》十卷（明嘉靖甲午仿宋本）。余此本得之森立之，有‘东石黄氏藏书籍’六字，立之甚宝爱，余屡求而后得之。”“《世说新语》残卷（古钞卷子本）。是卷书法精妙，虽无年月，以日本古写佛经照之，其为唐时人所书无疑。余从日下部东作借校之。” 杨守敬还以森立之赠予的摹写古抄本书影为基础，增益补辑至20多册，以《留真谱》为名刊行于世。《留真谱》收录中国宋元刻本、旧抄本、明代刻本及少量朝鲜刻本的古籍书影，是研究和鉴别中国古籍版本的重要工具书，也是海内外学者搜寻日本所藏汉籍文献的重要参考用书。 另据《日本访书志》所载，日本学者岩谷修先后将《尚书正义》古抄本、《春秋左传集解》古抄本、《集韵》宋刊本、《太平寰宇记》宋刻残本、《外台秘要方》影宋本、《樊川文集》宋刊本借给杨守敬供其影抄、校勘，还把影照古抄卷子本《王子安文》送给杨守敬。收藏家向山黄村将自己收藏的《春秋谷梁传》和宋椠本《竹友集》转让，又将《孟子章句》残本借给杨守敬助其校订其他版本。 (责任编辑：admin) |