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《天地》:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。”明代的医家孙一奎,著有一部医书,名《赤水玄珠》,本此。孙氏为安徽休宁人,是朱丹溪的数传弟子。又:“多男子则多惧,富则多事,寿则多辱。”晚清的诗人三六桥,名三多,本此。 《天道》:“士成绮雁行避影,履行遂进而问。”晚清的诗人李希圣,其诗集名《雁影斋诗》,又有《雁影斋读书记》,其命名取义,想必即本此。如仅指“大雁的影子”,那实在太无学了。 《山木》:“道流而不明居,得行而不名处;纯纯常常,乃比于狂。”“纯纯常常”,意为“心地纯一,行为平常”。近代的学者、词人文廷式,号“纯常子”,又著《纯常子枝语》,本此。 《知北游》:“解其天弢,堕其天袠。”弢是弓囊,全句的意思,是说要解除束缚。近代有位作《小说话》的人,在当时颇有名,叫做解弢,其名本此。又“扬州八怪”之一的华喦,有室号“解弢馆”,也是本此。 《庚桑楚》:“老聃之役,有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。”清人徐昂发的《畏垒笔记》,书名本此。又:“圣人工乎天,而拙乎人。夫工乎天而俍乎人者,唯全人能之。惟虫能虫,唯虫能天。”俍,善也,“拙”的反义词。现代的翻译家孙俍工,其名本此。晚清又有人编过一部《香艳丛书》,作者署名“虫天子”,亦本此。“唯虫能天”的意思,是说虫能遂其天性,委心任化,比人好多了;所以,“虫天子”就是能“虫天”的先生,不是虫子里的天子。读者可勿错会。 《则阳》:“夫吹筦也,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。尧舜,人之所誉也,道尧舜于戴晋人之前,譬犹一吷也。”吷,当是象声词,表示音极细微。近代的词人夏敬观,号“吷庵”,并有《吷庵词》,本此。不知他表示自负,还是自谦。 《说剑》。晚清的诗人潘兰史,有《说剑堂诗集》,本此篇名。 《列御寇》:“贼莫大乎德有心而心又睫,及其有睫也而内视,内视而败矣。”这几句的意思,有不同的解释,张注认为是:最大的害处是存心眼,心眼上又长睫毛,它挡住了视线,使用心眼来看物,便要失败。晚清的诗人裴景福,有《睫闇诗钞》,我猜想或即本此。不敢自是,姑拈于此,以质诸当世学人。 苏轼的小同乡唐庚,在《唐子西文录》中,记苏一事云:“东坡赴定武,过京师,馆于城外一园子中。余时年十八,谒之,问余观甚书,余云:‘方读《晋书》。’卒问:‘其中有甚好亭子名?’余茫然失对。始悟前辈观书,用意盖如此。”苏轼说的“好亭子名”,其实是指有何可用之典,来作亭子名,不是真的指《晋书》中有现成的亭子名。后来的文人墨客,于苏轼此语,都是心知肚明的。就算是附庸风雅吧,也是很有意思的。 (责任编辑：admin) |