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追溯历史的源头就如同追寻大江河的发脉之地,烟涛微茫信难求,只知道它就在那里,却不知道它到底在哪里。上古的历史留在人间的只有神话和传说,史家编次历史,最勉为其难的,必然是没有确切文字记录的上古时代,明知神话和传说难以征信,又不得不加以采择,否则那段历史就是一片空白。空白,就是数典忘祖,就代表着不知来处。而史书的主要功用之一,就是记载人的来处。 司马迁著《史记》从黄帝开始,这个时间节点的选择是很审慎的,在他之前,只有《尚书》、《诗经》、《春秋》、《国语》等少量在汉武帝时代就已经是古籍的古籍,零碎记录过上古时代的一些事情,最古的《尚书》只记尧以后的事情,并且在汉初就已经残缺不全。司马迁不仅严格择取史材,而且“西至崆峒,北过涿鹿,东渐入海,南浮江淮”,到过很多地方,听当地的老者讲述尧、舜的事情。即便慎重如此,《史记》的首篇《五帝本纪》仍然像传说,而不是历史。时光漫漶,觅踪无迹,却又非得把不可确知的从前一五一十说出个子丑寅卯来,修史何其难哉! 《史记》几乎不提三皇,因为较之五帝,三皇是比或有其事的传说还要无根的神话。司马迁只用寥寥二百余字叙述黄帝时代与神农氏时代的交替:“轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕……而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。”文中记录了黄帝取天下的两次重要战役,一是征服炎帝的阪泉之战,一是擒杀蚩尤的涿鹿之战。 由这段文字可以看出,神农氏统治后期颇似后来的春秋战国时代,枝大于干,诸侯的实力远远胜过天子,诸侯之间混战一团,而身为天子的神农氏无力征讨。这个时候,黄帝扮演了“春秋五霸”的角色,以捍卫天子威权的名义,起兵替神农氏扫平叛乱,之后,又被诸侯推上天子的宝座,神农氏时代由此结束,历史进入黄帝时代。这是《史记》的史之源,司马迁以这个简约丰瞻、气象万千、纵横捭阖的开头,成功拉开了三千年中国史的帷幕。神农氏时代与黄帝时代的更迭,司马迁依据的自然是口口相传的传说,即使不完全符合史实,但想来往古之事也大致如此。无多大疑问。 (责任编辑：admin) |