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由以上记述可以看出，黄帝既有庙祭，也有陵祭。而且随着历史的发展，陵祭愈来愈受到朝廷的重视，并非是有位先生所说的“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’。特别是进入周代以后，先祖拜祭都是在宗庙中进行。”事实是，无论是国家层面，还是民间层面；无论是对黄帝，还是对其他先祖如伏羲、炎帝、尧、舜、禹等，既有庙、祠祭，也有陵祭。如对炎帝的祭祀，既有陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵、山西高平等的庙祭，也有陕西宝鸡、湖南炎陵、山西高平的陵祭。以湖南炎陵为例，陵祭自宋初开始，已有一千多年的时间。宋虽未留下官方祭祀的文字，但从官方的多次重修看，祭祀活动是必不可少的。明清两代朝廷祭祀炎帝陵活动留下了较多的文字记载。明代皇帝遣官在炎帝陵祭祀15次，清代皇帝遣官在炎帝陵祭祀38次。又如湖南宁远县的九嶷山，传说为舜帝的葬地；浙江绍兴东南会稽山北麓，传说为大禹葬地，那里都曾在历史上搞过公祭活动。再说凡有陵的地方，既有陵又有庙，陵庙不分。若搞祭祀，难道只拜陵不拜庙吗？除非无陵的地方仅有庙，才存在“拜庙不拜陵”。因而说，若将“拜庙不拜陵”针对先秦来说，此说法还有一定的可信度，但放在整个中国的历史长河中，就有些欠妥了。再说，从祭祖来说，在民间，人们更重视到陵墓去祭祀，如清明节、寒衣节（民间称为“鬼节”）等。由此可以说，“拜庙不拜陵”是个伪命题。是完全不符合历史事实的。再说，任何神、圣总是庙多陵少（陵唯一者居多），即此为立论，要将河南新郑拜祭黄帝上升为国家级拜祭是标新立异，舍本求末，难以使人信服，更难以达成共识。 我们说，有一种声音提出要将黄帝祭祀上升为国家级祭祀，这是值得肯定和赞许的。其实，这早有人提出过。问题的关键是要放在什么地方？这关乎中华民族的大事，应严肃对待，不是由几个或是十几个专家学者召开一次研讨会“共同发出一个声音”就能决定的。鄙人认为选在什么地方，一个起码的条件应尊重历史，尊重传统，尊重中华民族的民族习俗，而不是轻率的“选边站”，肯定一方，否定一方。更不能给海内外炎黄子孙一种误解，又要另搞一套所谓的“标记和符号”，这不仅不利于中华民族凝聚力的形成和巩固，可能还会适得其反。 （作者系宝鸡炎帝与周秦文化研究会会长、研究员） (责任编辑：admin) |