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二 王祥“求鱼”的叙述混乱肇始于宋代，主要表现有二：其一，文献所载王祥“扣冰（剖冰）求鱼”的越来越多，如：⒈保州曹河，见于黄震《黄氏日钞》卷六十七；⒉江南东道武进县，见于《太平寰宇记·江南东道四》；⒊毗陵，见于《（咸淳）重修毗陵志·古迹》；⒋抚州，见于刘克庄《御书抚州忠孝堂》、潘自牧《记纂渊海》卷十一等；⒌沂州，见于《记纂渊海》卷十七；⒍浙江吴兴，见于谈钥《（嘉泰）吴兴志·事物杂志》。 其二，为了渲染王祥孝行，将唐代及之前文献所载“扣冰（剖冰）求鱼”事逐步改为“卧冰求鲤”。在北宋早期文献中，王祥“求鱼”，一般皆谓“扣冰”或“剖冰”。如《太平御览》之《时序部十一》：“母欲得生鱼，祥解褐扣冰求之，忽冰小开，有双鱼出游。”《鳞介部八》：“母欲生鱼，时天寒水冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”但在《太平寰宇记》中，“扣冰”或“剖冰”变为“卧冰”，如卷一百二十五《淮南道三·舒州》：“王祥池，在县西南二十里。即卧冰取鱼处也。” “卧冰求鲤”广泛现诸文献在南宋，当时很多作品均有类似说法。如刘克庄《杂咏一百首·王祥》：“乃知履霜子，绝似卧冰人。”邵雍《梦林玄解·梦占》：“占曰：王祥卧冰，出鱼救母。”《（咸淳）重修毗陵志·山水》：“孝感渎…晋王祥与继母寓此卧冰，得双鲤，故名。”此外，释惠洪《林间录》卷上、曾季狸《艇斋诗话》、袁甫《承务郎致仕洪君墓志铭》等亦有此类记载。 宋人改王祥“剖冰（扣冰）求鱼”为“卧冰求鲤”，很可能是将东晋楚僚“卧冰求鲤”事附会王祥。《搜神记》卷十一云：“楚僚……时十二月，冰冻，僚乃仰天叹泣，脱衣上冰，卧之。有一童子，决僚卧处，冰忽自开，一双鲤鱼跃出。”个中原因一方面可能是误抄而致，因《搜神记》卷十一载孝子王祥、王延与楚僚三人事迹相连，传抄时误将楚僚“卧冰”与王祥“剖冰”混淆。另一方面则可能有意附会，王祥以孝著称，在践行“以孝治天下”的封建王朝都是旌表对象，早在西晋时，即“赐几杖，不朝”，因此为了宣传其“孝感天神”之神迹，而将楚僚“卧冰求鲤”事附会本来“剖冰求鱼”的王祥。 (责任编辑：admin) |