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三 王祥“卧冰求鲤”乃后人附会，但“剖冰求鱼”，事应不虚。“求鱼”地应在洛阳新安。 其一，从西晋开始，传世文献即有“孝水”在洛阳新安的记载。王祥同事潘岳有《西征赋》：“澡孝水而濯缨，嘉美名之在兹。”此赋作于元康二年（592）自洛阳赴长安逗留新安时，说明当时新安已有“孝水”。《水经注》亦云洛阳有“孝水”，其“谷水”注云：“《山海经》曰：俞随之水出于其阴，北流注于谷，世谓之孝水也。潘岳《西征赋》曰：澡孝水以濯缨，嘉美名之在兹。是水在河南城西十余里，故吕忱曰：孝水在河南郡。” 唐代文献中，多有以孝水命名的洛阳地名，如唐天宝七年（748）《唐故文安郡文安县尉太原王府君夫人勃海李氏墓志铭并序》云：“终于河南县孝水里私第舍…以天宝七载十一月廿四日葬于洛阳北原。”亦有将孝水作为洛阳地标的记录，唐志中出现“孝水”的墓主人或家于洛阳，或葬于洛阳。如显庆二年（657）《大唐故张夫人墓志铭》：“夫人张氏，河南伊阙人也…或名标孝水。”乾封二年（667）《唐故左骠骑左一车骑将军上柱国王君墓志铭》：“卒于思恭里第…合葬于北芒山之平原…孝水征源，仙凫早泳。”其中“思恭里”等为洛阳城坊名，“北芒山”指北邙山，故在墓志中以孝水为洛阳地标，寄托哀思。 元代石刻文献记载洛阳孝水与王祥的关系。今新安县“孝水村”王家祠堂尚存元人翻刻“晋太保孝王祥碑”，原碑至正三年（1343），已泐蚀“不可读”，时任“河北河南道肃政廉访副使”崔帖命下属重新刻石立碑并题诗，碑文云：“□□河南三十里，有小河自南而北，曰孝水。水右以居成聚，曰孝水店。”明清记录更多，如李贤《明一统志·河南府》、张瀚《北游纪》等。明清人又称孝水为“王祥河”，如顾炎武《肇域志》卷二十九：“晋王祥葬此山下，名孝水，流入于涧。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十八：“本名谷水，晋王祥卧冰于此，因改为孝水。” 新安县孝水现已干涸，其故道人称“王祥河”，今新安县磁涧镇尚有“王祥河”及“王祥河桥”。可见，新安县以王祥孝行命名的“孝水”或“王祥河”自西晋初潘岳时至今一脉相承。新安县尚有“孝水村”，从唐代“孝水里”、元代“孝水店村”到如今“孝水村”，以“孝水”命名的古村落亦千余年绵延不绝。综上可知，王祥“求鱼”地应在洛阳新安。 其二，临沂所称“孝河”或“王祥河”记载最早出现于宋代文献，《记纂渊海》卷十七云：“王祥河在峄县北，即卧冰跃鲤处。”此后历代始有记录，如《明一统志》卷二十三：“王祥河，在沂州北二十五里，源出王祥庙后，即其卧冰跃鲤处，又名孝河。”章潢《图书编·沂水考》：“南径王祥墓，孝感水入焉，其水出墓西戚沟湖，剖冰跃鲤之地。” 上述文献所称临沂王祥“卧冰跃鲤”的“孝水”“孝感水”“王祥河”均源出王祥庙后或王祥墓西戚沟湖，则河因王祥庙或墓而得名。但唐修《晋书》本传云：“西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。”“西芒”即北邙山，则知其葬于洛阳而非临沂。历代文献多记载王祥墓在洛阳，如李贤《明一统志》卷二十九、薛冈《天爵堂文集》卷七、穆彰阿《（嘉庆）大清一统志》卷二百七、王士俊《（雍正）河南通志》卷七等。可见，宋代以来文献所载临沂王祥墓，应是当地人后建。王象之《舆地纪胜·碑碣》、周应合《（景定）建康志·风土志二》、顾起元《客座赘语》卷八、程哲《蓉槎蠡说》卷七等所载南京江宁王祥墓亦属此类。洛阳之外王祥墓和“卧冰处”实为散居各地王氏后人追奉先祖而后建，故《（咸淳）重修毗陵志》卷二十七云：“至晋拜太保，未尝至毗陵…览孙导显于江左，子孙往往居此，追慕祖徳，故以卧冰名池、孝感名渎尔。”至于江西抚州和浙江吴兴“卧冰处”，则颜真卿为官当地时所建，目的在于宣扬忠孝，两地方志均有记载。综上所述，王祥“求鱼”处应在洛阳新安而非他地。 （作者系西华师范大学文学院教授） (责任编辑：admin) |