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唐建光在２０１３年春节做了个试验，给１３岁的女儿拿出１００元奖金，让她画一个家族谱树。结果，女儿发动了两个表哥，四处给亲戚打电话，在家族谱树上画出了１００多个人。 “里面有三分之二的亲戚我都不认得。”唐建光自己都被这个结果震住了。这些与你有联接的人有什么故事？经历了怎样的人生？ 做历史８年，唐建光赶上了很多事情，抗战史热，微博、微信等新媒体的崛起，他离开传统媒体，转战新媒体平台。而这期间，口述，越来越成为一种记录的时髦方式。 但是，公民口述史在近现代历史学界即使越来越得到重视，总体仍然处于一个边缘位置，其中重要的原因就是口述史“不靠谱”。 对“真实的历史”的严苛度，这是唐建光这样的实践者与业内学者所处的最大分水岭。 实际上，唐建光在《看历史》时期就曾有一次特殊遭遇。一位八九十岁的杨姓老兵冒充淞沪会战八百壮士，结果被杂志和其他几家媒体刊发出来。唐建光和团队很快发现这个老兵是在冒用别人的身份。 在与口述史学者和爱好者交流的过程中，大家都承认由于生理原因（记忆力）和心理原因，口述内容很有可能是存在误差的。 “那什么是可靠的呢？文献可靠吗？”唐建光抛出了这样的问题。“我们首先要承认历史是不靠谱的，打破历史虚无主义。然后，是去减少不可靠性，去伪存真，尽量接近真相。” 唐建光始终相信：“我们不是用一个冷冰冰的工具，得到一个冷冰冰的真相。我们对历史研究和追踪，要建立在对人的尊重上。有的时候你要判断什么更重要？更何况有时候谎言，也是一种历史（资料），你记录下来，回过头去看他为什么要说谎？这都是历史的一部分。” 同时，他更看重的是还要把口述史的理念、专业方法向年轻一代传递，得到公众特别是年轻人的认同尤其重要。 如今，新历史合作社在网络电台上开设了“我的历史电台”，都是亲历者和志愿者朗诵，每期能有１００００个听众。“新媒体提供的技术手段能让这些海量信息得以储存、分享。”唐建光说。 (责任编辑：admin) |