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猴图腾的例子，如非洲沃尔特河流域多贡族的猴面具，在进行祈雨、播种、葬死者仪式时，都要戴上，请图腾保佑。美洲印第安文化、玛雅文化也有猴图腾。 有关猿猴的神话传说、图腾遗物生动有趣，而古代雕塑、绘画中的世俗猿猴也是千姿百态，足可观赏的。云南沧源崖画，是佤族、傣族先民生活的写照，绘有一组列队前行的短尾猴，有一人双臂平伸，一手前指，而前方则有两人持一栅栏以逸待劳，这显然就是期待狩猎有成的仪式遗迹了。河南安阳殷墟妇好墓出土浅绿色水晶料雕成的“拜年猴”，此猴圆眼大鼻，仰面，伸出前肢作拱拜状。山东曲阜鲁国故城出土战国银猿带钩，设计上巧妙利用了带钩的特点，使一只长臂猴伸展双臂作攀缘状，很形象。云南晋宁石寨山汉墓出土一柄青铜剑上，刻有人、猴与虎搏斗场面，一勇士持剑对虎，一猴紧紧拽住虎尾并厉声啼鸣，场面惊心动魄。河南汉画像石上有猿猴嬉戏图，一猴手舞足蹈跳跃而至，另一猴正在挠痒。山西右玉出土铜尊纹饰中，猴拿鲜果，情态欢跃，旁有虎和鹿。甘肃武威东汉墓出土木猴正托腮进食，这是以整块木头雕刻成的作品，刀工洗练。 在绢本设色画中，传为宋毛松所作的《猿》久负盛名，画面把一只猿猴面部皱纹、嘴势、眼神，还有不失戏剧性的爪趾，细腻地描绘了出来，似乎它正在凝神苦思着什么。而北宋画家易元吉，以善画猴著名，多动态逼真，其《猴猫图》，绘一猴搂着一只小猫，高昂了头悠然自得，小猫欲挣脱，向另一远去的猫鸣叫求援，那猫回首声援，却是无可奈何。宋无名氏有《双猿图》《猿鹭图》。宋法常的《猿》赠送来华的“圣一国师”，现藏于东京大德寺。 民间风俗中，猴讨口彩作“马上封侯”，于是画马、蜜蜂、猴，寓意高升吉祥。台北故宫博物院藏有清代“马上封侯”竹雕。年画里有《猴抢草帽》，比喻买卖风快、商品畅销。也有把猴子作为戏耍对象的，如讽刺性的年画《猴抬扛箱官》。 作为十二生肖之一的猴，也出现于全套生肖俑，生肖玉器，以及十二神兽图中。但这种“套装”追求统一，猴的灵动个性多少是被压抑的。 古物古书上的猿猴故事，其实是人类对这门近亲和自身由来的认识史，也是人类避凶趋吉心理的外化。 (责任编辑：admin) |