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虽则如此，我们也不能提供更多的证据证明此砚不是赠给姜唐佐的，比如，姜唐佐长期居于化外的海南岛，或许对名与字的使用不是那么严格，或许史志把他的名和字弄反了，等等。 铭文为8句32字的四言韵语，其辞曰： 与墨为入，玉灵之食。 与水为出，阴鉴之液。 懿矣兹石，君子之侧。 匪以玩物，维以观德。 铭文的前四句歌咏砚的品质，后四句则由石砚转向人的品德，意思是说端砚虽为珍宝，但拥有它的人不可以陷于玩物之中，因为《尚书》中就有“玩人丧德，玩物丧志”的古训，而应该观览其美好的品德，以此作为人格的类比，这确实像是对晚辈或学生所说的口气。 苏东坡平生爱好文房四宝，对砚台爱好有加，查其文集，一生作铭69篇，其中砚铭就有29篇之多，此外还有不少诗咏及砚台。苏东坡好砚的情结是从儿时所得“天石砚”开始的。他曾作《天石砚铭》，正文仅32字，却前有序、后有跋，序和跋都超过了正文的字数。序中说，我12岁的时候，与小朋友一起玩耍，在居宅的空地处玩凿地的游戏，得到一块奇异的石头，像鱼的皮肤一样温润晶莹，颜色浅碧，表里都有细细的银星，敲击则发出铿然悦耳之声，试着当砚台用，发墨很好，却没有盛水的地方。拿给父亲看，父亲说这是天砚，有砚的品格而未呈现砚的外形而已。父亲将此砚赐给我，说你获得了这方天砚，是文字吉祥的征兆。此后苏轼一直珍藏此砚，始终带在身边。跋语则记录了天砚失而复得的惊险过程：元丰年间，苏轼因文字狱获罪，在湖州被抓下狱，家人流离失所，书籍文物散乱。后来死里逃生被贬居黄州后，寻找天砚，却不见了，以为丢失了。几年后离开黄州，舟行至当涂，打开书箱，突然见到了天砚，喜出望外，遂以交付给儿子苏迨、苏过。这件事反映出苏东坡爱砚情结与父亲有关，他从父亲那里传承了一种观念，即佳砚可作为美德和文字吉祥的象征。他也喜欢将砚赐给子侄们，也送给学生，正是这种观念的下传。 (责任编辑：admin) |