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再说何者为诗。我们习惯说《诗经》、楚辞是中国诗歌的两大源头，但从六朝文体说兴，严辨诗文界限，一是骚体的韵文皆属文而不算诗，二是四言的韵文如赞、铭、箴、颂皆归文而不归诗。这些已不存在争议，虽然也有人试图改变，采纳必招争议。大端之问题在于佛道歌诗，习惯上僧人之个人诗作多称偈颂，道士之什《全唐诗·凡例》称章咒，准确还是称歌诗赞颂为好。康熙帝不喜欢此类作品，一句“本非歌诗”，将胡震亨辛苦搜罗的包括王梵志诗歌在内的大批作品皆排除在外。近百年因敦煌遗书中大量民间及僧道俗曲礼赞类作品之发现，在收录体式上学者大多已接受从宽采录的态度。当然宽到什么程度，仍很难把握。 还要说到什么是一首。最简单的问题在处理一代文献时，常会非常复杂。比如贺知章的两首《晓发》，其一云：“故乡杳无际，江皋闻曙钟。始见沙上鸟，犹埋云外峰。”其二云：“江皋闻曙钟，轻栧理还舼。海潮夜约约，川露晨溶溶。如见沙上鸟，犹霾云外峰。故乡眇无际，明发懐朋从。”其一四句均见于其二，但排列不同，构成了新的诗境。还有这首：“野人不相识，偶坐为林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有钱。回瞻林下路，已在翠微间。时见云林外，青峰一点圆。”以前四句独立成篇者唐代就流传很广。类似情况还有王湾《江南意》和《次北固山下》之前后属稿之不同。以上几例应皆属于作者自改或再创作的例子。至于后人割裂诗篇，如李绅与裴度、刘禹锡、白居易合作《喜遇刘二十八偶书两韵联句》长诗，《全唐诗》沿《万首唐人绝句》之误，将李绅三节作为《和晋公三首》又将裴度联句割为《喜遇刘二十八》《送刘》《再送》，一首诗截成了六首。再如《万首唐人绝句》五言卷二一收萧颖士《重阳日陪元鲁山登北城留别七首》，在《古今岁时杂咏》卷三四、《唐诗纪事》卷二一皆作古诗一首，也被割成了七首。 举以上例子，是要说明唐诗流传千年，歧互传误的情况非常严重。清编《全唐诗》成书仓促，不能充分考证鉴别，又所承袭胡、季二书，囊括明代所传唐诗的所有文本和错误。我从1981年起作唐诗搜罗考证，又恰逢时代风会与学术转型，得以半生经历肄力于此，所得之丰，超迈前贤。年齿渐增，思有以作集大成之工作，以嘉惠学界，且以求真祛伪、求全备录为目标。进行多年，完成可期，略布所怀，亦求益于有识者。 明眼的读者可以体会，我的题目借用了孟浩然诗“花落知多少”的句式。孟浩然当年感叹流年，见夜来风雨，满地落红，感慨良多。虽然惜春之逝，但他绝不会去数一下园内落花几何。同理，我们大约估计唐诗今存数在五万三千首上下，绝对可靠者大约略过五万首，也就够了，再求准确，就不免泥沙俱下了。 (责任编辑：admin) |