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读阿三这部考古漫画集，感觉还有一种特别的气场，健康，开朗，积极，执着，这些词都可以用来形容这个气场。这就是一种精神，正如鲁迅《漫谈漫画》所说：“漫画的第一件紧要事是诚实，要确切地显示了事件或人物的姿态，也就是精神”。 好的漫画，如锤如锣，震撼人心。不过一般人的理解，漫画是个现代词，是个现代画种。殊不知漫画古已有之，虽然那些画并无“漫”之名，却有漫画之实。我做考古研究，也在这里做一个简单的漫画考古。 我们知道漫画在日本非常流行，有人觉得中国漫画源于日本。日本曾将漫画称为“戏画”“狂画”“大津绘”“鸟羽绘”，后来又称为“诙谐画”“滑稽画”“讽刺画”等。1902年日本现代漫画家北泽乐天在《时事新报》上主编“时事漫画”专栏，统一了漫画称谓。日本漫画家称，“漫画”一词来自宋人洪迈《容斋随笔》记述的一种漫画鸟，其实这种鸟更早见于北宋人晁说之的《嵩山文集》，其中有一首诗题为《漫画》，有“漫画复漫画”一语。 漫画复漫画，鸟儿的嘴在水里画来画去，鱼就画到了嘴里。这应当是一种涉禽，漫画鸟可能是俗名，学名有待考论。这漫画鸟居然成就了一个画种的名称，贡献不小。在古代“漫画”一词出现不晚，漫画出现更早，只是没有漫画之名而已。一些青铜、漆器、陶瓷纹饰，有的动物与人物都体现有漫画风格。时代更早的彩陶甚至岩画上的动物与人物，都流露出十足的漫画风，有变形夸张，有明确寓意，那就是漫画。 考古对古代漫画的解读，独有与生俱来的便利。考古人对发扬古代漫画的技巧与精神，也算是近水楼台了。阿三树立了标杆，希望有更多的年轻考古学者加入这个行列，用考古漫画搭建与公众沟通的桥梁，让这桥梁畅通无阻。 （作者：王仁湘，系中国社会科学院考古研究所研究员） (责任编辑：admin) |