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年鉴学派与唯物史观有相通之处，一些具体方法也值得借鉴，但也有重大的缺陷。 张正明：马克思的社会历史理论是年鉴学派的来源之一。马克思创立了唯物史观，第一次使社会历史理论建立在科学基础之上，实现了社会历史理论的根本变革。年鉴学派史学理论与唯物史观有许多相通之处，如总体史思想、与时俱进的理论品格、跨学科方法、群众史观等，但在20世纪新的历史背景下，年鉴学派没有沿着“追寻历史发展规律”的道路发展下去，而是剖开历史的断层、捡起被忽视了的太多的偶然、掀开被现代科技理性遮蔽了的日常生活和文化，直至发展到通过微观史学再现活生生的历史。从这种意义上说，年鉴学派开了后现代史学的先河。 王献华：沃勒斯坦曾将他的世界体系理论溯源至年鉴学派、马克思主义和新马克思主义依附理论的影响。据此，沃勒斯坦世界体系理论可以在有限的意义上被认为是年鉴学派的一个分支。需要注意的是，以不同方式受到年鉴学派影响的史学理论并不仅限于世界体系理论。例如，在研究取向上和布罗代尔颇有不同的微观史学，从学术渊源上和年鉴学派却有着更为密切的关联。 周兵：年鉴学派作为20世纪最负声望的历史学流派，影响当然非常广泛。在许多研究中能够看到年鉴历史学方法和理论的痕迹，说“分支”可能并不完全准确，因为并不一定有直接的承继关系。例如，环境史研究中对于地理、气候、环境等长时段结构的铺陈；再如，在微观史学、日常生活史、心态史研究中对人类学方法的运用和心理、心态的描述等。 江湄：创立世界体系理论的沃勒斯坦本人，和年鉴学派的第二代领袖人物布罗代尔有渊源关系。我认为，世界体系理论其实是一种“历史社会学”，继承了年鉴学派的整体性社会结构分析、长时段的历史视野，提出一个对资本主义历史进程的宏观分析构架，从这些意义上说，世界体系理论和年鉴学派有相当密切的内在关系。但恐怕不能把世界体系理论看作年鉴学派的分支。 对当前世界政治、经济、文化状况的历史与当下进行综合研究，对分析和解决普遍性问题提出理论化的分析和解决方案，促进中国学派成长得更好。 周兵：作为学派，年鉴学派是一个比较典型、当然同时也是比较特殊的现象，它的形成和发展，有其内在的规律和基础，也有外部客观条件的因素，不一定要完全地强求或模仿。如果说有什么经验可以借鉴的话，主要有三点：一是要有核心的研究团队和领军人物，能够带动和组织起学术研究工作的开展；二是要有稳定的学术机制和学术平台，如相对较为独立的研究机构和学术刊物；三是要有较为统一、具体的研究方向和主题。这三个方面，既需要学派或研究队伍内部的紧密团结和活跃的科研创新能力，也要有外部的大力支持和政策倾斜，创造和提供一个宽松适宜的培养孵化环境，切须避免急功近利的拔苗助长和盲目短视的杀鸡取卵。 王献华：我国学术界构建中国学派的努力一直在进行中。我认为，只有在对当前世界政治、经济、文化状况的历史与当下进行综合研究的基础上，对分析和解决普遍性问题提出理论化的分析和解决方案的时候，中国学派才可以成长得更好。 (责任编辑：admin) |