|
形成现代学术传统 当今的学术面临着诸多问题，有学术道德问题、学术创新问题、学术评价问题，等等。然而，这些问题的出现往往与学术的不成熟、没有形成持续不断的学术传统有直接的关系。 什么是现代学术传统？现代的学术研究实际上起始于清末民初，这是一个完全不同于古代而融合了中西学术之精华的学术研究。把今天的学术研究与民国学术联系起来，并视之为对民国学术的延续和发展，这就形成了现代学术传统。 今天对于朱熹学术思想的研究，可以追溯到1910年出版的蔡元培《中国伦理学史》中对于朱熹学术思想的阐述。继后，在“打倒孔家店”背景下，一直有学者在朱熹学术思想的研究领域继续探索，先后有谢无量《朱子学派》、周予同《朱熹》、唐文治《紫阳学术发微》、李相显《朱子哲学》等重要学术专著的问世，此外还有梁启超、胡适、冯友兰、钱穆、贺麟、白寿彝等一大批学者在这个领域进行研究，发表大量学术论文，阐述不同学术观点，乃至针锋相对，甚至还有学者将朱熹学术思想的研究与解决民国时期的社会问题、世道人心结合起来，曾一度呈现出学术繁荣景象。近年来受到学术界关注的现代新儒家，他们对于朱熹的研究，也是对民国时期朱熹研究的延续。今天，研究民国学术，整理民国时期朱熹研究的学术成果，正是要延续这样的学术传统。 当今学术的道德问题以及低水平的重复，实际上与追逐利益有关。不可否认，民国时期也存在学术上的抄袭，也有低水平的重复，但平心而论，那些并不是为了追逐某种利益，而更多地是为了传播新思想、新观点，所以尚不构成问题。重要的是，当我们在对民国学术作学术史的研究时，这些抄袭和重复自然被淘汰出局。由此可以看出，把学术研究与学术史的研究结合起来，不仅有助于形成学术传统，而且可以在这一过程中体会违背学术道德所遭受的惩罚。 学术创新以及与之相关的学术评价，其最重要的依据在于考察学术成果在学术史上的独创性和重要性。当今学术，自以为是的“创新”不少，实际上有不少是对前人的低水平的重复，根本问题在于对前人的研究成果，包括对民国时期的学术研究成果，缺乏了解。研究民国学术，可以为今天的学术创新、学术评价提供重要的评判标准。更重要的是，可以在这一研究以及形成学术传统的过程中，让学术创新成为学者从事学术研究的内在依据。 学术研究需要相应的学术制度来保障，但更需要在学术研究中形成学术传统，并在这样的学术传统中消解学术研究中出现的各种问题。因此，研究民国学术，不仅可以为今天的学术研究树立典范，而且可以在这一形成现代学术传统的过程中，有效地避免各种有碍于学术的问题的发生。 (责任编辑：admin) |