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慎权。关键是端正权力观。领导，往往被人们认为是有“权”之人，这是事实。但作为领导本人必须弄清楚自己手中的权力结构，否则，就会出现不能够正确对待权力的现象。领导科学告诉我们，领导的权力起码由三种权力构成，即职位权、威望权和专长权。其中职位权是“给我的权力”，而威望权和专长权是属于你自己的权力。职位权可以被别人拿走，而威望权和专长权，别人是拿不走的，永远属于你自己。领导的威信从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己或靠宣传吹不出来，靠小聪明骗不出来，只有靠真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为人民办实事才能逐步地建立起来。 慎嗜好。领导者的情趣爱好，不仅仅是个人行为，更是具有相当影响力的社会行为，有时候甚至关系着国计民生，所以，领导者应慎重对待自己的嗜好。“玩人丧德，玩物丧志”，切勿大意。尤其不能降低格调，沉溺于声色犬马。须知“上求材，臣残木，上求鱼，臣干谷”，“楚王好细腰，宫中多饿死”，所以“上之所好恶，不可不慎也”。领导者应看重自己的责任、身价、健康，防止滋长奢靡之习。赖昌星有句口头禅：“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”。现在，社会上一些不法分子拉拢腐蚀他人，最普遍的手法就是，以爱好为突破口，不动声色地一点点进逼，或诱之以财物，或诱之以女色，直至逼其就范。如果我们的领导者不加以警惕，不能对自己的爱好保持克制，就势必经不住诱惑而身陷泥潭，翻身落马。“玉石贪官”就是很好的注解。中央纪委查实了安徽原副省长倪发科的受贿问题，其受贿总额近八成是玉石。倪发科说“收藏玉石是雅好，收受玉石非受贿”，这纯粹是自欺欺人的鬼话，完全玷污了玉之雅洁。所以，他的落马，不能不让人发出“德不配位，玉石亦害人”的感叹。 慎言行。儒家经典《礼记》中《大学》篇云：“一言偾事，一人定国。”意谓国君说一句错话就可以使事业失败，谨慎处事就可以使国家安定，说明治国者必须谨言慎行。北宋王禹偁《待漏院记》中说：“一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤。”意思是说，一个国家的大政，数以万计的人的性命，掌握在宰相一个人的手里，说话办事，不谨慎行吗？北宋杨时《河南程氏粹言·论事篇》中收录其师程颐语：“天下之事，苟善处之，虽悔，可以成功；不善处之，虽利，反以为害。”宋代胡宏《胡子知言·文王》云：“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”明代张居正《赠毕石菴先生宰朝邑叙》云：“惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。”上述各论，讲的都是慎言慎行。 权力是神圣的，同时又具有两重性，弄不好还会出现异化。权力的特殊性，要求领导者应谨言慎行。毛泽东曾赞赏诸葛亮一生谨慎，把“惟谨慎”与“成大事”联系在一起，值得我们深思。邓小平也说过：“共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕人民，三怕民主党派，总是好一些。”国外有一气象研究所敦促员工尽力完善工作的口号是：“当我们做对了时，没有人会记得；当我们做错了时，没有人会忘记。”这都是出于对权力的高度负责和内心敬畏而提出的自律要求，让我们以此与广大领导者共勉。 （作者为中央社会主义学院中华文化教研部教授） (责任编辑：admin) |