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文化基因的甄别与诠释 文化基因是规约文化内涵、品位与走向最基本的思想观念。《尚书》学在文献集成方面，既要注重全面系统，更要注重保存原貌；在文献研究方面，既要梳理发展脉络，更要提炼蕴含其中的影响传统文化发展趋势的思想序列与文化因子。 文献的“真”与“全”，是文献集成的基本要求，更是文化基因甄别与诠释的重要基础。例如，马融、郑玄、王肃对于《古文尚书》的注解早已散失，前人虽有辑佚，但经史子集中仍有古训古注可供寻检。这些训注可以校订前人的古注辑佚，也能反映训注时代的价值观、伦理观、学术思潮和学术流派，对揭示文化基因及其发展变化起着至关重要的作用。历代很多具有影响的《尚书》学专著早已散佚无传，但犹可“礼失求诸野”，况且仍有大量片言只语存于时人与后人的引述之中，辑录宋以来群书中的《尚书》学资料意义尤为重大。历代又有非《尚书》专家之《尚书》学资料见于各类文献，如宋代郭忠恕隶古定《尚书》见于《汗简》，辑佚这些资料大多可与敦煌文献中《尚书》文字相互参证，校正四库馆臣斥隶古定《尚书》为伪古董的错误。 保存状态的文献文化因子处于休眠状态，只有加以研究利用，方能激活文献中的文化基因。在文献整理过程中，应坚持“文献整理”与“文献研究”同步进行，相互促进。20世纪80年代，“综合—比较研究”的史学研究方法倡导把文献学、语言学、考古学、民族学、社会学、人类学诸学科的研究成果与方法融合起来，运用到罗马早期文明史的研究中去。自此，以古代文献为基础，结合当代学术研究成果与理念，实现某种传统学术的当代突破，成为一种世界性的学术潮流。《尚书》学文献集成与研究，要最大限度实现跨界学术合作，努力揭示蕴藏其中的传统文化原始文化基因。 近古者存真，越是古老的典籍，文化基因越为纯真。华夏经典以《尚书》最古，《尚书》于华夏文化诸元素之始创性论述也最为丰富。整个王朝时期关于《尚书》的语言诠释、政治诠释、历史诠释、心理诠释以及由此形成的诸学理论，与现代学术体制中的政治、经济、哲学、历史、法律、天文、地理、文学、艺术等领域研究密切相关。将古代诠释与现代研究融合延伸，浩博的《尚书》学文献必将在新时代焕发出更加强大的文化再生能力。 （作者为国家社科基金重大项目“《尚书》学文献集成与研究”首席专家、扬州大学教授） (责任编辑：admin) |