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学术需要“生态”和“生态链” 从本质上看，科学起源于大众对自然、社会、人类自身的认识。而各门学科的建立过程，则是一个逐渐脱离大众、逐渐由专门人员掌握的过程。各个学科最前沿的成果，反映了人类对这一领域的最新和最有价值的认识，但又离大众最为遥远，甚至最难以为大众所了解、所认识、所接受。这就需要有一条与大众联系的纽带，或者说要有一个向大众进行传播的渠道，这条纽带或渠道便是学科知识和专业人员的层级分布。作为专业研究人员，应该根据自己的条件和才情，为自己选择合适的位置和层级。这就是学术的“生态链”。犹如石油的开采和运用需要不同的环节和系统，历史学也一样。首先，需要有人甘于寂寞，“上穷碧落下黄泉”式地搜集资料，不断开拓新的学术领域、推进学术进步，这是历史学得以强大、得以和其他学科并存的基本前提和条件。其次，需要有人在这个基础上，进行提炼与综合，不断推陈出新，充实到宏大叙事中，创造出具有重大影响的学术作品。再次，需要有人运用民众喜闻乐见的方式，向大众进行传播，这也是我们通常所说的科学普及工作；甚至需要有人将这些成果用文学的方式、艺术的方式，小说、戏剧、电视剧的方式，进行演绎，使其中的一些人物、一些事件家喻户晓。在这个“生态链”上的所有学者，都应该具有责任感，需要相互之间的充分尊重，而不应该相互歧视或诋毁。 学科的发展需要有学术生态链，也需要有良好的学术生态。历史学的著作本来就有不同的类型，古代有纪传体、编年体、纪事本末体、史论体，等等，各有各的贡献和存在价值。今日学者对于政治问题、经济问题、文化问题、人物问题等，研究方法和表述方式是可以不一样的，既应该有学者进行理性表述，强调科学性和实证性，也应该有学者进行感性描述，加强史学著作的可读性和感染力；既应该有学者采用《史记》《左传》的手法，也应该有学者采取《春秋》的手法。这才是“百花齐放”的态度。正是因为有众多的学者在不同的层面、用不同的方式共同努力，才形成今日中国大陆史学的繁荣。 从这个意义上说，历史研究无误区，但理念上的偏颇则应该尽管避免；史学研究也无“定法”，所以很难说有方法上的“错谬”。因为每个学者都可以根据自己的才情，根据条件和喜好，选择自己愿意研究的对象、采用适合自己的研究方法。真正好的历史作品，社会也是不会排斥的。对于一个历史学者来说，研究什么很重要，用什么理论和方法进行研究也很重要，但更重要的是拿出什么样的作品，服务社会、服务大众，并对本学科的推进作出贡献，这才是最为重要的。如果说史学研究有误区，误区应该是学术的不端、反反复复地“炒现饭”，以及近年来一些学者热衷的对历史伟人的“揭老底”和炒作。至于种种“戏说”和“穿越”，并不属于史学研究的范畴，而是大众的娱乐。 （作者单位：江西师范大学传统文化与江西现代化研究中心） (责任编辑：admin) |