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三、坚持正确历史观是我们共同的神圣职责 坚持正确历史观直接关系国家前途命运和人类未来，需要我们以严肃的科学态度认真对待。可是，在现实中，有人歪曲历史定论，想要“重写历史”，把历史当作“任人涂抹的村姑”；有人扰乱历史认知，试图“再造规律”，把历史当作“随意捏弄的橡皮”；有人消解历史价值，妄言“告别崇高”，把历史当作“没有厚度的白纸”。从“共产党抗战中只杀敌851人”的说法，到把游击战争贬低为“土匪战术”的认识，再到汉奸是“为民族不惜背负骂名的真英雄”的谬论，折射出的都是颠倒主次黑白、颠覆历史是非的“历史虚无主义”。散布这些谬论的人，有些是出于对历史的无知，有些是商业炒作的需要，但有的则不能不说带有“以古讽今”和反正确历史观的明显政治倾向。这些谬论造成的后果极为严重，开始会搞乱人们思想，否认事实真相和客观真理，完全置是非成败、高尚卑劣分野于不顾；继而根本否定几千年的人类文明史，百年来中国人民在中国共产党领导下的英勇奋斗史，从而根本否定中国特色社会主义道路和美好未来。遗憾的是，上述错误的历史观近年来也弥散到一些研究历史、传承精神的专业人士身上。 为了解决上述问题，史学工作者应以实际行动肩负起捍卫、传播正确历史观的崇高职责。 第一，要认真学习领会习近平总书记关于“历史是最好的教科书”“历史是最好的老师”“中国革命历史是最好的营养剂”，学习党史国史是“必修课”，以及“不忘本来才能开辟未来”等重要论述，以对国家民族高度负责精神研究历史，与一切歪曲正确历史观的现象作斗争。 第二，要“让历史说话，用史实发言”，“更多通过档案资料、事实、当事人证词等各种人证、物证来说话”。当然，如何运用史料同样是个严肃问题。正如当年列宁所言，“没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍更站不住脚的了……如果从事实的整体上，从它们的联系中掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么，它们只能是一种儿戏，或者连儿戏都不如”。总之，对历史永怀敬畏之心，坚持并善于用史实说话，用事实发言，这恰恰是确立正确历史观，保持清醒判断的基础。 第三，要高度重视理论思维。恩格斯指出，理论思维“这种能力必须加以发展和培养”“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。在掌握翔实史料的同时，还必须运用理论思维加以分析，才能由表及里地揭示事物的本质和规律。这就要求我们，学习马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，掌握贯穿其中的立场、观点和方法。习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上关于毛泽东同志历史功绩和如何正确评价历史人物的论述，就是一个很好的示范。习近平总书记既高度评价毛泽东的伟大历史功绩，赞扬他是“马克思主义中国化的伟大开拓者”，又对他晚年所犯错误作了实事求是的评价；强调“在中国这样的社会历史条件下建设社会主义，没有先例，犹如攀登一座人迹未至的高山，一切攀登者都要披荆斩棘，开通道路”。这些论述是多么全面、公正、客观而富有说服力！ 第四，要辩证地对待西方史学。马克思主义从来不是离开人类文明大道的偏窄理论，而是需要不断吸收世界文明中的先进文化。总体而言，西方史学不赞成探寻规律，特别是那些与历史相关的或可称之为“准历史著作”的国际政治学著作，更多地包含向外渗透意识形态的因素。然而，仍有不少著作在一些重大问题上采取了比较严肃的态度。例如，从著名史学家费正清写《美国与中国》开始，一些美国学者顶住当局压力，力求客观研究中国，以独特眼光评价“伟大的中国革命”。近年来，他们更是从“中国学”扩展为“中共学”，认为“只有人们更加了解中共，才会更加尊重中国所取得的成就”。在涉及中美两国建立新型大国关系问题时，基辛格博士在承认两国存在分歧前提下提出中美两国“共同进化”的思路，并且以“倘若美国和中国能够同心协力建设世界，而不是震撼世界，那将是何等大的成就啊”来结束全书。由此可见，谨慎辩证对待西方史学，注意吸取其中的先进理念，不仅有利于中国发展，而且也有利于开创人类美好未来。（执笔人：张宏毅） (责任编辑：admin) |